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維吾爾族

簡要

維吾爾族,民族語言為維吾爾語,屬阿爾泰語系突厥語族,分為中心、和田、羅布三個方言,普遍信仰伊斯蘭教。

維吾爾族主要聚居在新疆維吾爾自治區(qū),主要分布于天山以南,塔里木盆地周圍的綠洲是維吾爾族的聚居中心,其中尤以喀什噶爾綠洲、和田綠洲以及阿克蘇河和塔里木河流域最為集中。天山東端的吐魯番盆地,也是維吾爾族較為集中的區(qū)域。天山以北的伊犁谷地和吉木薩爾、奇臺一帶,有為數不多的維吾爾族定居。此外,在湖南省桃源縣和河南省澠池縣,也有少量維吾爾族分布。

發(fā)展史

新疆地區(qū)在古代屬西域的范圍。西漢時期政府開拓和統(tǒng)一西域以后,橫穿西域的“絲綢之路”暢通,促進了商業(yè)的發(fā)展和文化的交流,東西方醫(yī)藥相繼薈萃在中亞腹地新疆,這就刺激了當地民族醫(yī)藥事業(yè)的發(fā)展。在隋唐統(tǒng)轄西域的前半期(公元6世紀)當地民醫(yī)輩出,著書譯書成風,醫(yī)藥交流極為活躍。9世紀中葉後,生活在漠北維吾爾族的祖先─回紇(後經唐政府批準改為回鶻),由于回紇汗國遭受饑荒和疾疫,經濟瀕于崩潰,又受異族襲擊,其大部分遷到西域。西遷後定居西域的回鶻,既融合了早先就分布在天山以北和西部草原游牧的操突厥語各部落,又融合了西漢以來移居到這里的漢族人;他們同原來就居住在南疆廣大地區(qū)操焉耆﹑龜茲﹑于田語的人,以及後來遷來的吐蕃人﹑契丹人﹑蒙古人等長期相處,繁榮發(fā)展,逐步形成了維吾爾族。維吾爾族的祖先經歷了草原游牧和塔里木盆地農業(yè)兩種經濟生活方式,其醫(yī)學也深受這兩種方式的影響。11世紀後,由于維吾爾族信仰了伊斯蘭教,也受到了伊斯蘭文化和阿拉伯醫(yī)學的影響。維醫(yī)學正是在積累和發(fā)展本民族醫(yī)學的基礎上,又汲取東西方不同地區(qū)和民族醫(yī)藥文化之精華,從而形成了具有維吾爾民族特點的傳統(tǒng)醫(yī)學體系。

理論體系

維吾爾醫(yī)藥學主要是由氣質學說、體液學說、器官學說組成,它認為,人體的病灶主要是由氣質失調,異常黑膽質所致。要治病,首先要清除病體內的異常黑膽質。維醫(yī)維藥對預防腫瘤、心血管病、皮膚病、糖尿病有獨特效果.

藥用概況

目前已收入國家級藥典的藥品就有202種,其中藥材115種,成方制劑87種。已研制出復方麝香口服液、香妃強心劑、依木薩克片及治療白癜風、糖尿病等世界疑難病的13個劑型、147個民族醫(yī)藥品種。其中,依木薩克片和香妃強心劑1997年打入美國、日本、新加坡市場。

民族療法

治療原則和方法維醫(yī)治療疾病善用飲食療法,注意糾正氣質和體液失調,重視主病和并發(fā)癥的治療,并且強調增強患者的體質。

維藥經方

      維吾爾醫(yī)藥是祖國醫(yī)藥學不可分割的組成部分,也是伊斯蘭醫(yī)藥學的重要組成部分。幾千年來維吾爾族人民在防病治病的過程中,積累了豐富的應用植物、動物、礦物防病與治病的實踐經驗和生產技術,并逐漸形成了獨具維吾爾民族文化特色的藥物學。歷代不同時期的維吾爾藥物學除了論述藥物的藥性理論、臨床功效、主治病癥、用藥法則、炮制和制劑方法外,還包括藥物的來源、產地、栽培、采集以及形性品質、真?zhèn)舞b別等生產方面的知識。