日韩中文中文无码有码视频,欧美顶级黄片AAAAA在线免费看

敘

古人有言曰∶學(xué)書(shū)紙費(fèi)，學(xué)醫(yī)人費(fèi)。蓋戒徇臆，尤警泥方，兢兢志慎重也。今世刻方書(shū)充棟，而是豈皆秦越人著撰哉。必洞情晰理，廣究細(xì)核，斯勒一家，稱醫(yī)學(xué)宗。爾古不論，昭代原禮樹(shù)幟于建業(yè)，立齋標(biāo)譽(yù)于吳中，節(jié)庵振響于杭浙，皆獨(dú)斷鮮徇臆之失，師古絕拘方之弊，故著述光焉。

越數(shù)十載，復(fù)得我臺(tái)石孫翁。翁生節(jié)庵鄉(xiāng)，入戴、薛室，精心博覽于此道，既家缽而矚垣慧照，時(shí)有創(chuàng)裁。且篤事丈六金身，不忍欺世誤人。是以時(shí)時(shí)窮討，念念虔肅，談一證能晰本證之發(fā)源，制一藥能盡本藥之至理。三十年來(lái)，輯其先人聞見(jiàn)征信之遺，續(xù)以增芟疏論計(jì)八卷。俾客旅仕商一見(jiàn)了然，得方書(shū)之要領(lǐng)，識(shí)其宗旨，別類分門，確可據(jù)信以療治。予友沈刺史題曰《簡(jiǎn)明醫(yī)彀》。

二三好德之士，梓以壽世，問(wèn)敘于予。予醫(yī)不異聾瞽，然讀其書(shū)，義先暢而系之以方，使人了了于心，乃入之口。不苦人以窮鄉(xiāng)難得之藥，不眩人以鉤深難解之辭。其意若專為貧愚倉(cāng)皇時(shí)設(shè)，實(shí)則大富貴聰明極閑暇時(shí)亦復(fù)用之不盡，咀味之不窮。斯其愿力也宏，功德也大矣！卷中大旨已臚列刺史公序中，予第三復(fù)“簡(jiǎn)明”二字，名實(shí)兩無(wú)慚焉。古稱仁人孝子疇其兼之，其惟斯集歟。臺(tái)石有善男子女人者八，子庠生，仲父氏暨五齡季處子往生事最奇。今臺(tái)石著書(shū)修道，鴻光一室，斷塵世嗜好，老益堅(jiān)、貧益樂(lè)，應(yīng)是龐道玄載來(lái)。若八卷中諄諄告語(yǔ)，惟恐病者不自了了，為充棟者誤則亦煩惱。佛之苦心，不可以弗表也。遂不辭而為之序。

賜進(jìn)士出身資善大夫刑部尚書(shū)大理寺卿侍經(jīng)筵官都察院右副都御史通家眷侍生吳仲偉頓首拜題。

題辭

浩然公曰∶醫(yī)者之中病，猶射者之中的。射匪入彀，雖羿蒙罔與呈如樹(shù)之巧，醫(yī)匪入彀，縱軒岐莫能奏霍然之功。斯彀之說(shuō)所從來(lái)已。余不諳醫(yī)，居恒每嗜閱方書(shū)。掛漏其句者，似簡(jiǎn)矣而義不暢，令人探討而莫之指歸，明于何有；疊架其詞者，似明矣而文或贅，令人汜濫而莫之窮詰，奈何云簡(jiǎn)。兩者皆譏書(shū)，即汗牛充棟，有大逕庭不近醫(yī)術(shù)焉。全者，其惟臺(tái)石孫君之茲集乎。溯余疇曩，雅聞虎林有名醫(yī)臺(tái)石其人，第未韓識(shí)。實(shí)維壬戌，乃余投紱圯上之次年，臺(tái)石以病家不遠(yuǎn)省郡，多請(qǐng)謁之我平原，余始得與語(yǔ)。語(yǔ)及儒書(shū)，則經(jīng)、史、子、集間亦有所發(fā)明。

至于語(yǔ)釋典則，于《楞嚴(yán)》、《法華》等諸經(jīng)，偈縷縷，口陳之如倒囊而出物，余不覺(jué)亟其嘆服，曰∶噫噫嘻嘻，孫君者寧翅良醫(yī)，固醫(yī)而儒者也，亦醫(yī)而佛者也。迨假館國(guó)中，凡薦紳衿佩交者日益眾，譽(yù)望彌隆。其治病也，小試則小效，大試則大效。若挹水于河，而取火于燧，叩靡弗應(yīng)者。詩(shī)曰∶發(fā)彼小，殪此大兕。蓋言射之中的也。而臺(tái)石醫(yī)之中病，亦大率類是。

居鹽六、七年所，所全活者無(wú)慮幾千百人。邑中畏，庚桑之祝正殷，忽一日，翻然動(dòng)歸思，告人曰∶某將潛蹤禮佛，作來(lái)生西土蓮花計(jì)矣。急流勇退，交知多方慰止而不得去，HT亭圃涌金城下，余嘗為顏其齊曰∶“全真小憩”云爾。越二載復(fù)來(lái)，則手持一編視余曰∶此某一生殫竭精神求醫(yī)，禿筆穿硯，竊附窺豹一斑，編輯而成帙者也。今將付剞劂氏，愿先生弁以嘉名，冀傳不朽。余遂謝不敏，不獲巳受而卒業(yè)。第一卷言醫(yī)要十六則之類。第二卷言六淫變生諸證，直單詞耳，其于治標(biāo)固本之妙解，儼加列眉。第三卷言七情九氣為病。第四卷言氣血虧損，沉祗短語(yǔ)耳，其于榮衛(wèi)腠理之真詮，宛如指掌。自五卷以迄八卷，則言頭面、耳目、口鼻眾患，并纂述嬰科、女科、外科諸書(shū)，皆要言不繁耳。然于古今濟(jì)世傳本，鉤玄抉奧，若燭照，數(shù)計(jì)而龜卜。譬之汰泥沙而拾拱璧，則卞和凝眸；掄駘駑而撥驊騮，則孫陽(yáng)轉(zhuǎn)盼。巨細(xì)概括，終始包羅，良工大是苦心，此真人彀之書(shū)，最明亦最簡(jiǎn)，余因漫題曰《簡(jiǎn)明醫(yī)彀》。臺(tái)石惟惟，鼓掌大快！揆厥所繇，臺(tái)石洞晰禪機(jī)，《大藏》數(shù)千卷，總之不離阿耨多羅三藐三菩提心，倘亦略闖世尊之藩籬歟。臺(tái)石兼通儒道，《毛詩(shī)》三百而蔽之一言，《曲禮》三者家傳戶誦，即都人士屬，意意內(nèi)之藏中亦斷斷不可少，當(dāng)人人寶之，世世珍之。且也御醫(yī)局將購(gòu)之，掛漏其句，疊架其詞，留貿(mào)焉汗牛充棟者同乎哉。抑又有說(shuō)焉，臺(tái)石大父蘿椿公、尊君桂嚴(yán)公，世以儒醫(yī)起家，水源木本，厥有所自。況繞膝有丈夫子三，到處咸以此道行。惜季弟臺(tái)嶼，有聲尚院而不克終，亦稱二難。然則臺(tái)石《醫(yī)彀》之刻，謂之蘧種可也，謂之濟(jì)美亦可也，謂之承前可也，謂之啟后亦可也。

又況跨釜仲君，早補(bǔ)博士弟子員食廩餼，更有淑媛，各賦性媚佛。及考終又并多異狀，識(shí)者以為得道而化。若夫臺(tái)石孝友，懿行藉藉，膾炙人口。曾刻施《凈土三經(jīng)》、《大乘法寶》暨《佛法指掌》若干卷行世，斯又自度度人之凈業(yè)，尤卓越者歟！

時(shí)龍飛崇禎紀(jì)元之二己巳嘉平月哉生明海上浩然公沈弘遇書(shū)于浩然樓中

序

天下不患無(wú)對(duì)病之藥，而患無(wú)識(shí)病之醫(yī)。有識(shí)病之醫(yī)以用藥，則藥之溫涼補(bǔ)瀉，與病之寒熱虛實(shí)，一一合罔弗效。如善射者引滿而發(fā)，發(fā)必中的。今孫君臺(tái)石，蓋識(shí)病之醫(yī)也。著書(shū)八卷，不曰簡(jiǎn)明藥方，而曰簡(jiǎn)明醫(yī)彀，其自負(fù)良不薄矣。夫醫(yī)籍莫詳于《本草》，讀者每苦其浩而難窮，妄謂不簡(jiǎn)；莫精于《素問(wèn)》，讀者每苦其奧而難解，妄謂不明。今孫君編，而能簡(jiǎn)能明，即命曰《本草》之鉤玄、《素問(wèn)》之注腳可也。諸君子捐貲助梓，共成勝事宜矣，予所以藥為之序而不辭也。有客從旁訊余曰∶昔者蒼頡作書(shū)，容成造律，胡曹為衣，儀狄作酒，奚仲為車。此五人者，皆有神明之道，圣智之跡。故人作一事，而遺后世，非能一人而兼有之。今孫君于禪乘，嘗著《佛法指掌》一編，流播寓內(nèi)。乃今復(fù)有刻，得無(wú)多岐矣乎？余曰不然。金氏以慈悲度世為教，雖螻蟻蠛蠓，皆所不棄。矧人之疾病夭死，而忍不為之所乎？編行而家喻戶習(xí)，庶知微早事無(wú)疾者可以長(zhǎng)寧，因病施方，抱者可以立。躋斯民于壽考，轉(zhuǎn)子為彭。予政喜孫君之能，現(xiàn)醫(yī)王身而說(shuō)佛法也。子顧訝其多岐，無(wú)乃有蓬之心也乎？客于是竦然起而謝不敏，促余為孫君序之。孫君名志宏，字克容，臺(tái)石其別號(hào)，家世錢塘人。

厥考桂公以醫(yī)術(shù)著嘉、隆間，君仍其業(yè)而闡繹之。嘗采藥三山，遇異人得龍宮秘訣，所至輒活人。僑寓我監(jiān)良久，監(jiān)人倚為司命，低徊留之不能舍。且與吾友松日、玄海兩沈君，仲修、則梁兩陳君相善，余是以識(shí)荊云。

崇禎庚午歲長(zhǎng)至日桐窗老人鐘祖保撰

自序

蓋聞吾儒民物胞與，乃身。醫(yī)雖藝乎，根據(jù)仁者所必游，以弘圣賢之德業(yè)，徹性命之淵微。

然而醫(yī)之人與醫(yī)之書(shū)，鈞重而弗可偏廢。世專托命于人，不窺其書(shū)，其失非鮮。夫古精醫(yī)者，謂身所暨有盡，書(shū)所訖無(wú)窮。故各以其所得筆諸書(shū)，政欲令天下萬(wàn)世，人人得而讀焉。以偕脫兇疾之極，而綏壽康之福，豈徒為業(yè)醫(yī)者訓(xùn)乎哉。第書(shū)緒紛還，猝難領(lǐng)會(huì)，間有纂本，輒多掛漏?；蜷T類未備，或置方而不疏病源，不析致病異同，或未經(jīng)信驗(yàn)，或方論未盡協(xié)古，皆于濟(jì)世不能無(wú)憾！先君桂巖翁嘗擬精輯一書(shū)行世。非徒欲醫(yī)者歸博于約，兼慮游宦行商及僻居貧窶，倉(cāng)卒感疾，延醫(yī)不給，顛連罔措者，俾得仿書(shū)修救，坐收良醫(yī)之功，厥志殷殷而未竟。不佞宏幼業(yè)制舉，長(zhǎng)乃顓醫(yī)，迄今五十余載，恒以所佩庭訓(xùn)及所驗(yàn)心得，視人疾懔懔，勿敢憑臆，勿敢徇俗，壹摹古人成法。遂興念纘緒，并酬夙愿，搜網(wǎng)古今群書(shū)，反復(fù)演互，幾換星霜，始成斯集。卷首先弁一十六篇，乃修德砥行、尊生慎疾之要，及醫(yī)藥得失吃緊之綱。其次門類臚方，必溯致病所繇，與其同異，確有征信，程古而不私創(chuàng)，博采而不隅執(zhí)。務(wù)宣先人救世之懇衷，彌彰于人心目間。即諳閱之久，而于載籍外別有證悟，可補(bǔ)往哲未發(fā)者，亦必公諸世，毋敢私秘。其書(shū)備而不冗，約而不漏，義類淺顯，人人可解，若射必有彀，故命曰《簡(jiǎn)明醫(yī)彀》云。人人宜手一冊(cè)，晨夕覽繹，以為未然之防。偶或遘疾，有醫(yī)則可據(jù)以參同，無(wú)醫(yī)亦可恃以弭患。既免受誤于衰見(jiàn)，復(fù)能默契于名手。捷取守約之益，浸為淹博之階，可以自利，可以利人。寧直天涯游旅之寶函，實(shí)亦家居衛(wèi)生之靈銓也。可謾曰吾疾自有醫(yī)之人在，而書(shū)可閣弗窺耶，則古所稱為人子者不可不知，其謂之何？夫開(kāi)卷有益，非醫(yī)者尚爾，而醫(yī)者益可知矣。嗟乎，弗自欺乃能孚世，惟自慎乃能益人。幼誦孔子，已知斯人徒與，迨皈竺教，逾覺(jué)同體親切。我人苦樂(lè)癢，胡忍二親。即于此道，未敢自謂入微，其或不慎以欺世，實(shí)未有也。神而明之，存乎其人，踵事增華，俟后之君子。

崇禎己巳陽(yáng)生日武林孫志宏序

凡例

是編諸論，首《內(nèi)經(jīng)》要旨，次先哲格言，次感受根源，次本證形狀，次治療方法，次脈理大體。悉從簡(jiǎn)徑明白，藥名字眼根據(jù)俗，欲令覽者易了也。

是編最便宦游旅客、鄉(xiāng)居僻處，及暮夜叵測(cè)、迎醫(yī)不給者。簡(jiǎn)捷去病，故于微言?shī)W義，惟采切要。

是編于各門各病，備載感受之由，加以警戒之語(yǔ)。尊生君子，預(yù)知調(diào)攝，可避疾迓壽。

諸證主方，后附成方。皆前哲造理精妙，兼以祖?zhèn)骷颐兀瑓⒆糜弥?，無(wú)不奏效。至如末附簡(jiǎn)方，亦皆選驗(yàn)無(wú)誤，更便無(wú)藥者。

傷寒法祖仲景，方兼節(jié)庵。及胎產(chǎn)、痘疹、外科，比諸證關(guān)系尤重，故特加詳備。

諸病惟嘔證不能納藥，服時(shí)欲嘔，預(yù)備姜湯兼送，更以炒鹽二包，輪熨喉下至胸，多炒、頻熨即安。

藥品必取真實(shí)、新鮮、方產(chǎn)最佳者，根據(jù)法制度，乃得獲痊。倘低偽蛀，或舍貴用賤，及制配鹵莽。或遇略知醫(yī)者，妄亂加減，皆無(wú)效，非方之咎。

治病分寒熱虛實(shí)，不可混。須細(xì)玩方論，如有疑惑，先配小劑少服，相安漸加進(jìn)之，病愈即止，勿多服。若攻利藥，尤不宜過(guò)。

是書(shū)成后，惟愿高明重加訂梓，用廣拯濟(jì)，志宏幸甚。

卻病延齡

卻病之法，惟治未病為上。人能清心寡欲，慎起居、節(jié)飲食，則病自不萌，而齡可延矣。凡人百病，無(wú)出三因。一曰外因∶風(fēng)、寒、暑、濕、燥、火，天之六淫是也。一曰內(nèi)因∶喜、怒、憂、思、悲、恐、驚，人之七情是也。一曰不內(nèi)外因∶起居失宜、飲食失節(jié)、房勞過(guò)度、跌損、金刃、五尸、鬼疰、邪祟、蠱毒、山嵐瘴氣、不伏水土等證是也。舉外因六氣言∶風(fēng)者，天地郁勃之氣。

經(jīng)曰∶風(fēng)為百病之長(zhǎng)，善行數(shù)變。其變莫測(cè)。輕則傷風(fēng)咳嗽，重則中風(fēng)、風(fēng)痱諸證。故云避風(fēng)如避箭。寒者，天地嚴(yán)凝之氣。經(jīng)曰∶冬傷于寒，春必病溫。三時(shí)猶輕，冬感為重。即病者名傷寒，伏于肌骨，春月隨發(fā)生之氣為病，謂之春溫。次日晚發(fā)，及熱病也。暑者，天地酷烈之氣。經(jīng)曰∶夏傷于暑，秋必瘧痢。夏月天之陽(yáng)氣盡浮于地，人之陽(yáng)氣盡浮于表，故多煩渴，嗜冰水瓜果。不知陽(yáng)外陰內(nèi)，生冷停積，濕熱相蒸而為痢。腠理汗泄，風(fēng)寒襲之，邪正相搏，陰陽(yáng)相并而為瘧。冒暑奔馳，病名中熱。水閣蔭軒，過(guò)于寒涼，病名傷暑。

若臥于磚石、泥地、漆凳之類，感受風(fēng)寒濕氣，秋深收斂，腠理閉密，邪伏難出，歷節(jié)走注作疼，而成痛風(fēng)等證。濕者，天地陰潤(rùn)之氣，為害匪細(xì)。東南地卑薄，衣履、坐臥，濕從外入；西北地高燥，嗜乳酪、面，濕自內(nèi)生。燥者，陽(yáng)明燥金之氣。經(jīng)曰∶諸澀枯涸，干勁皺搗，皆屬于燥。蓋因風(fēng)熱耗其血液而成。在表則為皮膚裂屑、手足干勁，甚而筋縮爪枯等證；在里則為大便秘結(jié)，消渴引飲等證。火者，君相五志之火。經(jīng)曰∶諸熱躁擾，狂罵氣逆，沖上嚏嘔，瘡瘍痛癢，耳目諸證等，皆屬于火。腎經(jīng)孤水，奚能勝之，且火日增而水日損。東垣云∶火為元?dú)庵\，此勝則彼負(fù)。若上下往來(lái)，熬真陰、涸津液，則為陰虛等證矣。舉內(nèi)因七情言。經(jīng)曰∶喜傷心。蓋喜極則心火熾盛，輕為口舌破爛、瘡瘍斑疹，重為顛狂等證。經(jīng)曰∶怒則氣上。又曰∶大怒則火起于肝，甚則嘔血。蓋怒則陽(yáng)氣逆上，而肝木乘脾，故為嘔血，飧泄，胸脅痞痛，不食等證。經(jīng)曰∶憂則心氣乘之。

又曰∶憂愁不解則傷意。夫憂氣郁而生痰，痰與氣搏，升而不降，多成噎膈等證。經(jīng)曰∶思則氣結(jié)。蓋指其專篤沉滯者言。如難思、釋怨思報(bào)、苦吟竭志、男女懷思之類，遂成怔忡諸證矣。氣結(jié)為病，為昏瞀，為中滿痞塞，為咽嗌不利、不嗜飲食等證。經(jīng)曰∶悲則氣消。蓋悲則心竅蘊(yùn)結(jié)，肺布葉舉而上焦不通，榮衛(wèi)不行，熱氣在中，故氣消。又曰∶悲氣所至，為陰縮筋攣，肌痹脈痿。男為便數(shù)、溲血，女為血崩、孕婦胎漏、目昏等證。經(jīng)曰∶恐則氣下。陰氣無(wú)能上行，則志氣恐懼，日久則為矢志之證。經(jīng)曰∶驚則氣亂。神無(wú)所歸，棲靈之舍虛，而為痰涎所聚，有成顛癇諸證矣。舉不內(nèi)外因數(shù)事言。起居者，人身運(yùn)動(dòng)，全賴精血，《經(jīng)》有七損八益、五勞七傷、六極之戒。飲食者，經(jīng)曰∶飲食自倍，腸胃乃傷。生冷滯膩、炙爆辛熱，慎勿太過(guò)。又曰∶諸肉補(bǔ)陽(yáng)，諸谷補(bǔ)陰。陽(yáng)盛則火熾痰壅，津液燔爍；陰盛則火熄水盈，精血生長(zhǎng)。房欲者，人身所寶精、氣、神，至人秘固，以煉金丹，大則成仙，小則卻病。多欲者，如飛蛾赴火，迷不自知。但能撙節(jié)，即期頤之基。跌撲金刃數(shù)種，多由不慎所值，不立于巖墻可也。茍知預(yù)為謹(jǐn)持，精神內(nèi)守，外邪豈得侵哉？故善治未病者，巧出良醫(yī)之外，功居美藥之先。其于康寧永壽乎何有。

福壽真樂(lè)

箕疇五福。一曰壽，以有壽乃能享諸福也，然其四曰攸好德；及六極之五曰惡，六曰弱。可見(jiàn)德為福壽之本。若其剛惡而不肯好德，柔弱而怠于修德，則禍極隨之，而絕福壽根源矣。至衛(wèi)生一節(jié)，尤為修德中事也。觀子之所慎疾，及君子三戒等可見(jiàn)矣。又黃帝問(wèn)岐伯曰∶余聞上古之人，春秋皆度百歲而動(dòng)作不衰，今人年半百而動(dòng)作皆衰者，時(shí)勢(shì)異耶？人將失之耶？岐伯對(duì)曰∶上古之人，知道者法于陰陽(yáng)，和于術(shù)數(shù)，飲食有節(jié)，起居有常，不妄作勞，故能形與神俱而終其天年，度百歲乃去。今時(shí)之人不然，以酒為漿，以妄為常，醉以入房，以欲竭其精，以耗散其真，不知持滿，不時(shí)御神，務(wù)快其心，逆于生樂(lè)，起居無(wú)節(jié)，故半百而衰也。觀此，則壽命修短，全系精氣神之盈虧。精血一敗，神氣無(wú)所根據(jù)附，欲長(zhǎng)壽而享諸福難矣！其害以淫欲為最。少壯宜節(jié)，老年宜絕，男女皆同。蓋男二八精通，八八精絕；女二七天癸至，七七天癸止。交合施泄不可太早，男三八，女三七為佳。古人少年遲婚，中年后早絕欲，多得上壽。今人早婚縱欲，水枯火亢，精神垂盡，仙丹莫療，悔之晚矣，達(dá)者當(dāng)知。精髓有限，生之甚難，耗之甚易，如油滿燈明，油盡燈滅。若縱欲喪精，假力藥餌，棄真取偽，棄內(nèi)取外，不亦愚乎！請(qǐng)以貪、儉二字醒之。貪不久之名利，而不貪長(zhǎng)久之福壽，儉易得之財(cái)物，而不儉難得之精神，顛倒極矣！其次嗔怒憂愁，皆能傷氣血、爍元和，致不測(cè)之疾。噫！人誠(chéng)能制情忍性，以惜福養(yǎng)壽，雖南面王樂(lè)不與易?！对?shī)》所謂自求多福；《書(shū)》所謂自作元命也。將時(shí)時(shí)享勿藥之喜焉！即偶違和而精氣神原固，可一劑立瘳矣！

奉養(yǎng)高年

養(yǎng)親不可不知醫(yī)，高年尤為切要。然醫(yī)特其輔耳！其本在得親歡心，親心多拂多違，疾所由生。常使親心喜悅，非止盡孝，亦以善治親之未病也。其次當(dāng)調(diào)適其飲食，雖或貧乏，亦必約己豐親，勞力致養(yǎng)，常盡心于目前，勿姑俟于日后。務(wù)令精潔，不在肥腴。生冷、膩滯、煎炒、硬韌及烹飪失宜等皆忌。又次當(dāng)撿其起居，行、住、坐、臥皆令安樂(lè)。棲息處宜高燥，靜密無(wú)風(fēng)，冬暖夏涼。衣服常須浣焙，器皿常須拭潔。玩物適情之類，無(wú)弗迎合。寒、暑、風(fēng)、雨、霾、霧、黑早、黃昏、險(xiǎn)途、遠(yuǎn)道，皆勿令行。一切瑣屑可惱事，皆勿令聞。如有意外災(zāi)咎，必先自己鎮(zhèn)靜，安慰親心，勿令驚怖。有疾則擇延明醫(yī)，勿泥卜筮，受誤庸手。湯藥必躬為閱治如法，勿托他人。老年嗜欲或有過(guò)當(dāng)處，須婉節(jié)之，勿縱其情，長(zhǎng)其過(guò)，恒以玄守衛(wèi)生法告之。若夫禪宗出世之旨，則尤宜朝夕勸勉，慫恿成就。急乘易盡殘年，了徹?zé)o上大事。又豈區(qū)區(qū)奉養(yǎng)醫(yī)藥之比乎？雖然為人父母，亦當(dāng)自愛(ài)，曲體子心。至老年尤宜知止、知足，告解前過(guò)，勤行善事為齋歸計(jì)。噫！人生結(jié)果事，時(shí)刻當(dāng)警省。勉之哉！

撫育幼齡

（附∶戒溺女歌）經(jīng)曰∶滋苗者，必固其根；伐下者，必枯其上。嬰兒一生之強(qiáng)弱安危，其根全系于父母，可不慎歟！懷妊十月，能尊胎教，則子多賢、多壽，痘輕疾少。若父母縱欲不謹(jǐn)，加以濃味膻腥，煎炒姜椒，諸熱毒物，或服種子助陽(yáng)熱藥，致生子有驚風(fēng)及惡痘、胎毒諸證。初生時(shí)，如拭口、斷臍、洗浴等事，悉宜如法。乳母飲食起居，極宜嚴(yán)慎。如嗜濃味熱毒，兒患積熱；食生冷及感風(fēng)寒，兒飲冷乳，吐瀉腹痛；母恚怒，致兒驚恐。久停乳，先略擠去前乳，次與兒吮。母多欲，乳之氣味皆變。有孕乳子，令兒黃瘦。小兒變蒸發(fā)熱，乃是長(zhǎng)筋骨、堅(jiān)腑臟、生智能，常以數(shù)日而安，但宜調(diào)護(hù)，不必服藥。小兒驚疾，或因揉兒胸、搖兒身，誘兒笑語(yǔ)，久戲不止，使兒力疲頭眩，氣喘腸痛；或繼以哭，多睡中驚。甚至擲兒上下，兒雖強(qiáng)笑，實(shí)惶怖不堪，駭其神志，傷其腑臟。有以無(wú)知幼兒打撲，尤可痛恨，當(dāng)為大戒。小兒乳食宜少不宜多，衣服忌太暖。初冬未甚寒，只薄牽舊絮，若早重裹新綿，致火鑠肺金，生風(fēng)成痰，致肺風(fēng)痰喘、驚搐等證。啼哭未止及初止，皆未可與乳食，未及期不可茹葷；雖期后不宜縱食大腥及生冷、煎炒、油膩、甘甜、閉氣硬物。經(jīng)曰∶多食肥，令人內(nèi)熱；多食甘，令人腹?jié)M肚大是也。脾氣弱者，停積為吐瀉、瘧、痢、疳蟲(chóng)等證。又忌嚼食喂兒，易生疳積及蟲(chóng)。又小兒夜臥被下，須著小單衣，勿過(guò)熱，臥宜露首近枕，勿以被覆頭面。又小兒常令見(jiàn)日色，受和風(fēng)，間坐履地上，皆能使堅(jiān)筋骨、實(shí)肌理。若時(shí)刻不離裹抱，悶閉密室反有損。又兒額上常須以手撫拭，脫衣則以手拭胸背，斂毛孔防風(fēng)。又乳母、抱母、僮婢等，皆須慎擇其人樸實(shí)、謹(jǐn)濃者。又小兒不特護(hù)其形體，尤宜保其心性。勿恣其欲、縱其怒，常教以仁濃端方，勿導(dǎo)以機(jī)詐巧言等；常教以好生施濟(jì)，勿導(dǎo)以慘殺驕吝等。勿以蟲(chóng)鳥(niǎo)等籠縛為娛，勿使聞淫歌鄙語(yǔ)。三、四歲便須謹(jǐn)防其習(xí)風(fēng)，勿姑息其幼。以俟后七、八歲國(guó)小時(shí)，常以先輩名公善言善事及三教明顯要言，時(shí)時(shí)語(yǔ)之，使記憶。稍長(zhǎng)謹(jǐn)防其友伴損益，能移換性情，雕鑿真樸，是為首戒。然后讀書(shū)習(xí)禮法，處處印證前聞，俱于身心實(shí)有受用。古云∶教婦初來(lái)，教子?jì)牒ⅰＲ簧似飞茞?、高下，全系幼時(shí)，又豈特保護(hù)醫(yī)藥已乎！

撫育幼齡

（東越藥園道人撰）乾坤六子女，并重?zé)o偏倚。人生子女同，骨肉均一體。皆是天所命，胡為獨(dú)不舉。我聞人溺水，慘狀不可睨。力掙不能免，石人亦汗。蓋念斯痛苦，而忍加吾女。痛苦親罔顧，女子默自茹。

莫謂女無(wú)知，但口不能語(yǔ)，性靈已具備，貌與親宛似。生我者何人？父母天地比。殺我者何人？即我父母是。借問(wèn)何為然，不過(guò)為貧耳。貧窮本前定，殺女不可抵。親未成富翁，女已作怨鬼。女有女之福，不待親分與。女若命好時(shí)，助親增福祉；女或命薄時(shí)，夭傷自遄己。何如全我慈，目前且完聚。幼女衣食需，相挨費(fèi)幾許。稍長(zhǎng)學(xué)女工，綠窗其蔬水。嫁不責(zé)聘儀，荊布亦非恥。況殺自己女，實(shí)殺他家婦，他家也溺女，汝婦在何處。世間男人多，無(wú)妻者屢屢，殺女女益少，天地喜不喜？禽魚(yú)猶放生，蟲(chóng)蟻亦赦死。我女反殺之，殘忍一至此。豈無(wú)有王法，豈無(wú)有天理？王法或可逃，天理暗報(bào)汝?，F(xiàn)世及來(lái)世，罪譴誰(shuí)能避。嗟哉溺女者，不仁又不智，請(qǐng)君聽(tīng)此歌，相傳相勸諭。

總論制度諸藥法

今人制藥，勢(shì)不能悉根據(jù)雷公矣！然如地黃犯鐵，男損榮，女損衛(wèi)，久服令人腎消。沉木香、乳香、沒(méi)藥、豆蔻、砂仁等，取氣味，不取形質(zhì)。世俗常配入藥中，殊不知見(jiàn)火則辛香盡失，惟存其熱性助火損血。凡取香氣者，皆宜另研末，調(diào)入服。如人參不去蘆，反不效。山茱萸固精，核反滑精。麥門冬清心，其心反煩心。酸棗仁安神而得睡，生用則反不寐之類。不勝枚舉，必宜遵之。又制藥專在取效，不必膠泥古法。如鹿茸、虎骨、龜板酥炙（久無(wú)真酥）焦極成末，氣味何在？（宏）變煮法。世以阿膠炒珠同煎，滾起粘于藥罐之口。（宏）阿、鹿、龜膠必切片頓化，作丸，酒蒸和入。如地黃、胞衣等，酒蒸煮，搗膏和入，雖不犯鐵，春夏霉蛀。至于炒枯研末者，滋潤(rùn)之性全無(wú)，血少陰虛何賴，無(wú)利而有害矣。用藥必要求真，如阿膠、膃肭臍、丁皮、馬蘭花、紫草之類，難得其真，莫如不用。

人參（亮潤(rùn)）沙參玄參丹參苦參防風(fēng)白芷桔梗秦艽本升麻（綠）膽草靈仙撫芎漏蘆茜根前胡柴胡（軟苗性柔）銀柴胡（細(xì)潤(rùn)）續(xù)斷（川）地榆羌活獨(dú)活（羌活內(nèi)揀黃白色者是，香者名土當(dāng)歸。無(wú)，用羌）胡黃連（折有煙起）大小薊（并去蘆）烏藥木通防己天粉豬苓澤瀉（俱白）良姜干葛萆（川、赤）姜黃（并洗凈）蔓荊決明牛蒡白芥槐角韭子蒿子紅豆草蔻黑丑白丑（并細(xì)研）薄荷澤蘭益母（紫花）青蒿蘄艾側(cè)柏柴蘇（葉，散邪；子，降氣；梗，下氣；以上并取葉）金銀花凌霄旋復(fù)密蒙款冬花甘菊山茶葛花槐花紅花（并取花）枳殼枳實(shí)綠枳實(shí)（麩炒）橘皮（廣東，去白，消痰下氣；留白，暖胃和中）陳香櫞青皮（并去穣）桃仁杏仁（泡，去皮尖）栝蔞仁柏子仁（去殼，研并去油）益智草果郁李核（并取仁）肉桂海桐樗皮（臭椿根，去粗皮）牡丹皮地骨皮五加白蘚皮桂枝（并去骨）薏苡仁神曲（并炒）蘿卜子麥芽酸棗仁（并炒研）蒼術(shù)（炒）白術(shù)（土炒，并米泔浸）荊芥香薷瞿麥劉寄奴夏枯草（并取穗）三棱蓬術(shù)川芎天麻（并火煨，切）山茱萸金櫻金鈴（去核）訶子（煨，剝?nèi)ズ耍┦ùǎ┥涓韶灡娛牌眩ú⑷ジ殻┸蜍撸ò籽a(bǔ)，赤利）茯神（去皮木，并取云南堅(jiān)白者）天門冬麥冬百部貝母蓮肉（并去心）胡麻青葶藶地膚子蛇床子（并揀凈）桑寄生山豆根三七（并廣西佳）蒺藜蒼耳（并炒，擂去刺）海藻昆布全蝎（并洗去咸）血竭蘆薈孩兒茶（并取脆嫩）黃桑皮（并拌蜜炒）藜蘆瓜蒂（微炒，研末）骨碎補(bǔ)知母（去毛）赤芍延胡（并酒洗）遠(yuǎn)志巴戟（甘草、黑豆煮汁，泡透剝?nèi)猓┌胂哪闲牵萜叽危┬畹袢~地丁（并去根）百合蓮蕊覆盆（去蒂）五靈脂荊芥蒲黃（生用行血，炒用止血）皂刺辛夷（并去枝）茵陳（鈴兒）藿香（枝、梗者真）濃樸（紫濃，姜炒）黃柏（黃濃補(bǔ)腎，鹽炒）杜仲（去皮，切，姜汁炒斷絲，有絲再炒）檳榔（雞心）山藥懷慶者佳）五味子（，肥潤(rùn)紫）黃連（川者，蒼黃多須，心空、性堅(jiān)，先煎數(shù)沸；土者，外光內(nèi)實(shí)）郁金（蟬肚）枸杞子（甘州）麻黃（去根節(jié)，根止汗）黃芩（枯片瀉肺火；條實(shí)瀉大腸火；調(diào)經(jīng)、頭痛、遍身痛，酒炒）海石（研細(xì)）連翹（黑色閉口）甘遂（用一分，研，勿多）當(dāng)歸（頭，止血上行；身，養(yǎng)血中守；梢，破血下流；全，活血不走）兜鈴（用仁）肉果（面裹煨熟）斑蝥（用一個(gè)制，勿多）甘草（生則分身、梢而瀉火；炙，健脾胃而和中；解毒藥用節(jié)）紫菀（取茸）白附子（略泡）木鱉（一二個(gè)，多發(fā)寒）白芍藥（生用瀉脾，止腹痛后重；酒炒補(bǔ)脾，止瀉痢，益血）蘇木（打細(xì)）梔子（研碎，炒）使君子（肉色如栗）車前子（有殼粗大者真，取鮮草搗絞汁入藥服，更效）白芨（明亮）牛膝（去蘆，酒浸）紫草（取茸，久無(wú)真者）山楂（肉能消痰下氣；核能消食健脾。傷葷、腥肉食者加用）常山（酒煮）細(xì)辛（北，細(xì)而香）竹茹（去外青，刮內(nèi)青）大黃（錦紋滋潤(rùn)者，去大熱，生用；欲緩，酒潤(rùn)，紙包煨；煮又緩）蟬蛻（去土）蕪荑（微炒，取仁）青黛（水淘去標(biāo)、去腳）犀角（劈，直開(kāi)如竹絲者真，斜開(kāi)者偽。入藥磨或銼細(xì)末）蜂房（火炙）吳茱萸（湯泡）京墨（火，煙盡研）羚羊角（明亮光澤，照近稍有血色者佳，枯憔燥裂不堪）丁香（去枝）赤小豆（廣東）黑大豆（細(xì)馬料豆）沉香（紫黑色，上火成油珠者真；黑綠色，上火成炭灰者偽）故紙（炒鹽）淡豆豉（江西）白扁豆（研，姜汁炒）乳香沒(méi)藥（新瓦上略炙，出汗，研細(xì)末，調(diào)入藥服，效）粟殼（取皮）川椒（去閉口目）鱉甲（童便或醋炙研）枇杷葉（刷去毛，涂蜜，炙）皂莢（炙，去皮弦。豬皮者佳）芒硝（化服）僵蠶（洗凈，炒，研）大腹皮（黑豆湯洗）熊膽（置水上一絲掛下，真）商陸（治腫效必，復(fù)可外敷）石葦（去毛）干漆（炒，煙盡）蛤粉（松江，大濃殼，）牡蠣（火醋淬三次，研細(xì)）木香（形如枯骨，咬之粘牙）決明（火）龍骨（五花者佳）穿山甲（炙黃，研末）大小茴香（鹽水拌炒）冰、麝（諸香氣藥，皆忌見(jiàn)火）制附子平正重一兩者，灰火炮去皮臍?；蚯虚_(kāi)，姜汁浸透，用甘草、黃連（各二錢）童便煮干，天雄（大）川烏（?。踵梗p尖）側(cè)子（五名一種）制香附搗光。散寒理氣生用，散郁醋炒。如四制∶一米醋，一童便，一人乳，一鹽酒。浸透，曬、焙干?；蛲字?，搗作餅，曬。

制膽星南星白膩圓小者真，粗黑臍凹扁大皆非。以姜湯泡透研末，拌入臘月牛膽，掛至次冬又拌，如此七年。牛黃同功。

半夏曲湯泡七次，為末。九兩，面一兩，姜汁拌踏餅，竹紙包，掛久佳。南星、半夏、姜、礬、甘草、皂莢水浸透，煮干、切、曬，用效。

制神曲面二十斤，辣蓼草汁八合，青蒿汁六合，蒼耳汁四合，赤小豆、杏仁各二合，研細(xì)和勻踏餅，霉過(guò)，曬，藏。

制麥芽大麥（水浸一周時(shí)）濾，竹籮內(nèi)作窩，上蓋濕草，日曬，水三遍，芽出。

地黃末懷酒浸透，入甑蒸，或入瓶包固；或蒸、或重湯煮一日，搗膏。諸藥為末。將地擦勻，重曬磨末，入蜜和丸。如生地（浸、搗、擦、曬、磨。）蓯蓉末取大者酒洗去鱗甲，晾干搗膏拌末曬，重磨丸。天門冬、五味、枸杞皆可用此法。如炒，涸滋潤(rùn)之性。地黃犯鐵俱無(wú)功。

制河車先用米泔水洗凈，以銀簪腳挑去血筋，好酒砂鍋煮至極爛，重十五兩，干重一兩二錢，首男胎。預(yù)成藥末，候煮干，搗，擦勻，曬，重磨。未有末，新瓦焙干切磨。

竹瀝法淡竹現(xiàn)砍者，截?cái)啻蛩椋逍麓罂跒鯄ǜ叱咴S者）內(nèi)，一新缽掘地坑埋，缽口平地，竹壇合上，缽口壇肩縫布條塞緊，布外堆泥，壇背上堆礱糠三斗，點(diǎn)火，煨三時(shí)后掃去灰，泥并布，瀝在新缽內(nèi)。每瀝一杯，夏入姜汁一分，冬二分。（糠成灰即取出，經(jīng)宿味酸不堪。）制虎骨脛骨一對(duì)鋸八片，好酒一斤，砂鍋慢煮酒汁小半杯。將骨上筋膜剝下?lián)v膏，骨切極薄片，研末，同膏汁入末，加蜜丸。

制鹿茸茸截下劈八條，如前煮。將茸條搗膏，同汁入藥，加蜜。

用膠法鹿膠、阿膠、龜膠，入煎藥切片，藥煎成汁蒸化服。入丸藥用酒少許蒸化，同蜜和勻。

如蒸不化者，偽膠也。

取麻仁新鮮麻子揀凈，入小苧袋，下百沸湯滾透，懸過(guò)夜，次早芽出，傾碗內(nèi)飯上蒸過(guò)，曬燥。操板二塊，合磨碎，播去殼。

巴豆霜取肉（一兩）研細(xì)，草紙包打油盡，霜重一錢用（琉璃店鐵板打，甚便。）菟絲餅菟絲子絹袋淘凈，好酒浸二日，砂鍋添酒煮，皮搭絲出酒干，石臼搗膏捏餅，曬燥入藥，形細(xì)性堅(jiān)，否此不成末。

煉血余壯盛入亂發(fā)，米泔洗，次豆腐漿洗黑亮，入壇中封固。外以鹽鹵泥搪灰滲干，先微火，次炭火燒青煙盡取起，待冷開(kāi)。

玄明粉真來(lái)路硝（切，勿誤用皮店硝，皮中出，可入洗藥。）每斤用蘿卜一斤切片，鋪鍋底上放硝，水煮化，麻布絞去卜汁，傾凈缽，去腳，次早結(jié)成芒硝。再煮，或鋪豆腐上蒸一遍，取硝。

濾干，紙包掛當(dāng)風(fēng)（火煉費(fèi)力。）飛朱砂鮮紅光明墻壁砂，研極細(xì)，水?dāng)?，輕者隨水飛過(guò)，定下之粗者，又研飛盡，澄出清水，曬燥，重研二萬(wàn)下，揚(yáng)之不墜乃佳。珍珠、雄黃、滑石、礞石、石膏等同法。青黛亦水中揚(yáng)過(guò)，澄出者用。

藥法蛇含石，先微火煨數(shù)日，次用銷銀罐或瓦上燒紅，投米醋中淬之，再燒再淬，如此七次，色紅可研為度，未酥打碎燒淬。

代赭石法同前。

蘆甘石（廣東舊坑）點(diǎn)眼藥，先煎黃連濃汁，次以甘石入銷銀罐，瓦蓋，燒紅透，投入黃連汁內(nèi)，如此三遍；再燒，投童便內(nèi)一遍，將酥化者洗下研、水飛，燒不化，硬青石去之。

蒸藥法何首烏（滿斤者佳，雄赤、雌白，對(duì)用。）竹刀刮去皮，切片（拌細(xì)黑豆、牛膝，九蒸九曬。）大胡麻（揀凈，）好酒浸透，九蒸九曬。草，酒拌和蜜少許，九蒸九曬。

煎膠法鹿角（截?cái)?、）龜板（去肋、）鱉甲（俱換水浸三日，刷洗極凈，打碎。）新砂鍋，桑柴煎汁多次，煨過(guò)夜，汁濃粘為度，汁濾入砂鍋，慢火熬稠，和藥，欲成餅，瓷盤(pán)曬干。

煉膏法止嗽、益金諸膏，新砂鍋煎首汁，濾渣煎二汁，再煎三汁；麻布絞去渣，濾第三汁，入鍋煎減半，入二汁，又減半，下首汁熬。入糖蜜，慢火收稠，傾碗中，坐水內(nèi)一周，每半杯，重湯頓溫服。

人中黃竹截?cái)啵瑑深^留節(jié)。外余寸許，鉆一眼系繩，節(jié)上鉆一眼入甘草末，裝滿，竹釘楔緊。

竹筒外劈去青，浸糞缸內(nèi)，繩懸縛。四十九日，劈開(kāi)取甘草曬燥用。若空筒浸久，納汁即糞清（糞制功同。）人中白僧房數(shù)十年夜壺，入米醋滿，瓦蓋口，鐵絲扎定，用鹽泥搪固，礱糠火煨至醋干，炭火紅，待冷打開(kāi)刮取?；蜷L(zhǎng)流水多浸刮用亦可。圊桶底垢，鑿取火，或置屋上日曬、雨露數(shù)月亦可用。

黃，治一切熱毒。

白主養(yǎng)陰退陽(yáng)，皆能除傷寒大熱，過(guò)經(jīng)不解壞證，退骨蒸勞熱神藥。糞清解一切毒（壇成埋久更佳，童便說(shuō)見(jiàn)火證。）

煎丸服法

煎藥大法∶每劑水二鐘，煎八分。渣用水鐘半，煎七分。如劑大，再水一鐘，煎半鐘，劑輕水減。小兒藥水量用之，補(bǔ)湯須是熟，利藥不嫌生。熟者多水煎，生者少水浸透，數(shù)沸即濾服。用桑柴火不緩烈，取幾分者，必準(zhǔn)其數(shù)。汁有余則藥力未得盡出，汁過(guò)少則藥味耗涸焦枯，及傾番滾出皆無(wú)效。必宜至親監(jiān)督，切勿專委仆婢。若外有煎成磨調(diào)、化入之藥，并煎藥引，極宜點(diǎn)檢。

服藥大法∶如細(xì)丸湯送。大丸及末藥先以湯少許調(diào)勻，添湯咽下。服煎丸時(shí)候，如頭目咽舌、止嗽安神，心肺上焦藥、末藥，大丸噙化，及水疊細(xì)丸，俱宜食后臨睡服。煎藥少哈細(xì)咽。喉項(xiàng)藥，去枕臥床徐服，令藥氣在上也。如散郁、寬胸快氣、進(jìn)食、脾胃中膈藥，水疊桐子大，及黃米粉、神曲糊丸，宜半饑飽、午飯前服，藥居中也。如腹病、瀉痢、膝股腿足、腎肝下部藥，宜蜜蠟酒醋糊丸，空心食前頓服，更以干物壓或頓足使藥行于下也。寒藥熱服，熱藥溫服，附子藥冷服。如嘔證藥不能下者，另?yè)v生姜及陳皮數(shù)錢，炒糯米百粒泡湯，哈藥一口，飲湯送之，令人摩胸，藥可咽下。如醫(yī)留藥多劑，倘病有變遷，天時(shí)寒暄更改，藥宜止服。

中風(fēng)

（附∶四肢不舉口眼斜諸類中風(fēng)酒厥食厥預(yù)防中風(fēng)）經(jīng)曰∶風(fēng)之傷人也，或?yàn)楹疅?，或?yàn)闊嶂?，或?yàn)楹?，或?yàn)榘O風(fēng)，或?yàn)槠荩颍ㄒ勺鳌熬睘轱L(fēng)也。）又曰∶風(fēng)者，百病之長(zhǎng)也。至其變化，乃為他病也，無(wú)常方，然致有風(fēng)氣也。又曰∶諸風(fēng)掉眩，皆屬肝木。所謂理，中風(fēng)大法有四∶一曰偏枯，半身不遂也；二曰風(fēng)痱，四肢不收也；三曰風(fēng)，奄忽不知也；四曰風(fēng)痹，諸痹類風(fēng)也。古名醫(yī)概以外中風(fēng)邪立論定方，謂人有勇怯，氣有盛衰，邪有微甚，中有淺深。分中腑、中經(jīng)可治，中臟難痊。中腑小續(xù)命湯解表，中經(jīng)大秦艽湯調(diào)養(yǎng)，中臟三化湯攻里。后賢乃分西北地高土燥，則真中風(fēng)邪者有之；東南地卑土濕，皆濕生痰，痰生熱，熱生風(fēng)也。劉河間謂將息失宜，君相五志，七火妄動(dòng)，腎水虧虛，不能制之。熱氣拂郁，心神昏憒而卒倒也，宜防風(fēng)通圣散之類。李東垣謂年逾四十，陰氣半衰，或因七情，致傷其氣，或肥濃者，亦是形盛氣衰故耳，宜補(bǔ)中益氣湯之類。朱丹溪謂多屬濕痰，有氣血虛者，宜六君子湯之類。以三先生之論，悉屬內(nèi)因，主火、主氣、主濕痰為本，則臟腑經(jīng)絡(luò)，榮衛(wèi)氣血，亦以諸邪致?lián)p。故腠理不密，外邪易侵，則風(fēng)為標(biāo)矣。以歷年試之，有暴感盛怒，肝木之風(fēng)實(shí)甚而忽倒者，其證喉無(wú)痰聲，目瞑口合，肢冷脈沉，乃中氣也。有卒中者，多因處于順境，恣幃幕之樂(lè)；或年已五八后，陰氣半衰而猶縱欲；或年近八八，精絕而不斷淫，致水竭火騰，銷爍真陰，煎熬津液，凝泣為痰，隨氣升降，四肢百骸無(wú)所不至，更以濃味醇酒補(bǔ)助其陽(yáng)，陽(yáng)實(shí)陰虛，氣血日耗，雖外之動(dòng)作如常，內(nèi)之臟腑榮衛(wèi)精髓竭矣。驀然痰火上逼，壅塞清道，出入頓廢，僵仆不省。其證面赤汗流，眼合口干，喉中痰聲如鋸，涎沫涌溢，勢(shì)如釜沸，隨呼吸而濺出唇吻，并見(jiàn)種種惡候。湯藥不受，服牛黃丸，更用陜西牛黃數(shù)分灌之，無(wú)功，不適時(shí)而斃。若有生者，則我未之見(jiàn)。有老年惟因七情、勞役，氣血虧傷，神明失守，奄忽而作，不省人事，喉無(wú)痰壅，但鼾之狀，雖數(shù)日不醒，進(jìn)藥得宜，可至痊愈。不可驟進(jìn)牛黃、冰、麝及大戟、甘遂、芫花損血耗氣。忌利小便，以?shī)Z津液。先進(jìn)清痰順氣之藥，少兼疏風(fēng)，接服大秦艽湯之類，應(yīng)變而施可安?！睹}經(jīng)》曰∶脈微而數(shù)，中風(fēng)使然?；笳邽樘?，沉而實(shí)者為氣，浮遲吉，急數(shù)兇。治法∶宜提頂發(fā)，掐人中，以皂角末吹入鼻，或生半夏末，或北細(xì)辛末取噴嚏，得嚏可治，無(wú)嚏不治。口噤者，用細(xì)辛、南星末泡烏梅搗，擦牙自開(kāi)?；螓}梅、或單用烏梅擦，隨以生姜自然汁灌之，次灌稀涎散吐痰；痰盛者，瓜蒂散。虛老人，參蘆煎湯吐?？卩湔?，鼻中灌之。令患人覆身，雞毛蘸生桐油，或燈窩油絞口，痰涎吐盡可蘇。虛而不勝吐者，用陳年鍛石、靛青調(diào)灌，痰降?；驖L痰丸、牛黃豁痰丸（方見(jiàn)痰門）調(diào)下，痰降可治?；蚓陌贂?huì)、關(guān)元、氣海、人中，少蘇煎主方服，隨證加減。中氣證，先以蘇合香丸（方見(jiàn)中寒）灌之?？卩湎纫园胪璨笼X，次宜八味順氣散、枳桔二陳湯、烏藥順氣散、蘇子降氣湯（氣門）選用。審的因暴怒所致，氣平自復(fù)，不藥可安。凡疑似難明，先服攝生飲（方見(jiàn)類中風(fēng)）。痰熱盛者，宜主方加黃連、枳實(shí)。

主方

（順氣逐痰）陳皮半夏白茯苓人參白術(shù)烏藥南星天麻僵蠶白芷（等分）甘草（減半）上加生姜五片，水煎成，入竹瀝半小杯，生姜自然汁五匙，服。

加減方通連癱瘓（見(jiàn)后）參酌。方者法之體，法者方之用。

中腑者，手足偏廢，面顯五色，惡風(fēng)寒，拘急，先小續(xù)命湯一劑解表。有汗及夏月去麻黃；汗多加黃；有熱去附子；血虛加當(dāng)歸。次以主方加川芎、香附、羌活、防風(fēng)（各八分）、細(xì)辛、桂枝（各三分。）減人參、白術(shù)、僵蠶、天麻。忌牛黃、冰、麝，能通關(guān)利竅，反引邪深入。

中經(jīng)者，口眼斜，舌強(qiáng)難言，外無(wú)六經(jīng)形證，內(nèi)無(wú)便溺阻澀。主方加菖蒲、遠(yuǎn)志、黃連、枳實(shí)、麥門冬。無(wú)汗加羌、防、麻黃、川芎、蔥頭，去人參、白術(shù)、僵蠶、天麻；汗多加白芍、桂枝、黃，去白芷、天麻。次服大秦艽湯。

中臟者，邪極深也。九竅不利，二便秘澀，痰聲如鋸，先服三化湯利便，兼服牛黃丸。次主方加當(dāng)歸、川芎、芍藥、羌、防、枳實(shí)、秦艽；減烏梅、白芷、僵蠶、天麻。便秘有痰，滾痰丸（痰門）。

左癱屬血與風(fēng)，血虛合四物湯，死血加桃仁、紅花。風(fēng)加羌活、防風(fēng)、蒺藜；火加芩、連；手不遂加黃芩（酒炒）、桂枝；足不遂加黃柏、牛膝。

右瘓屬氣與痰。氣滯加枳殼、桔梗、紫蘇子、枇杷葉、郁金；氣虛加黃、參、術(shù)；痰盛加栝蔞、貝母、天粉、海石、白附、白芥子、皂莢、天竺黃、玄明粉之類；風(fēng)疾加白附、全蝎；實(shí)人用荊、瀝；火盛加芩、連、梔子；血虛加四物；自汗加黃、白芍、桂枝；身體痛加羌活、蒼術(shù)、酒芩；頭痛加川芎、細(xì)辛、荊芥、蔓荊子；頂痛加本、酒芩；心虛加遠(yuǎn)志、石菖蒲；驚悸加酸棗仁、麥門冬、茯神、竹茹；肥人栝蔞、貝母、黃連、黃芩、羌活、防風(fēng)、荊芥、靈仙、薄桂，少加附子；瘦人合四物、三黃（俱酒炒）；嘔不止加藿香、磨木香。如風(fēng)熱已清，宜天門冬、麥門冬、當(dāng)歸、芍藥、菊花、枸杞、郁金、淮生地、五味子、黃柏、黃、牛膝、人乳之類。悉以主方加減。大便秘，滾痰丸、搜風(fēng)順氣丸多服，后服虎潛丸（方見(jiàn)虛損）及大補(bǔ)氣血、滋培元本之藥。

小續(xù)命湯

中腑不省人事，手足戰(zhàn)掉，語(yǔ)謇痰盛，筋脈拘急，不能屈伸，痛難轉(zhuǎn)側(cè)，半身不遂等證。香港腳緩弱，久病風(fēng)人亦服。

防風(fēng)（三錢）桂心黃芩杏仁芍藥甘草川芎麻黃人參（各錢四分）防己（二錢）附子（七分）上作二服。水鐘半，姜五片，棗一枚，煎服，取微汗。無(wú)汗惡寒，麻黃、杏仁、防風(fēng)各加一倍；有汗惡風(fēng)，桂枝、芍藥、杏仁各加一倍；身熱無(wú)汗，不惡寒，加知母、石膏各錢四分，減附子；身熱有汗惡風(fēng)，加葛根一錢，黃芩、桂心各加一倍；無(wú)汗身涼加干姜一錢，附子、甘草各加一倍；有汗無(wú)熱，桂、附、草各加一倍；汗多加黃。如有雜證，相仍隨宜加減。

大秦艽湯

中經(jīng)脈者，外無(wú)六經(jīng)表證，內(nèi)無(wú)便秘里證，乃血弱不能養(yǎng)筋，故手足不能運(yùn)動(dòng)，舌強(qiáng)難言，口眼斜，宜養(yǎng)血舒筋。

秦艽石膏（各一錢）甘草川芎當(dāng)歸芍藥羌活獨(dú)活防風(fēng)黃芩白芷白術(shù)生地熟地茯苓（各七分）細(xì)辛（五分）上加姜、棗，水煎服。遇天陰，姜七片；春夏加知母一錢；心下痞加枳實(shí)。

三化湯

中臟九竅不利，有表證。先服小續(xù)命，次此湯通便溺。

大黃枳實(shí)濃樸羌活（各二錢五分）上水煎服。

愈風(fēng)湯

通治諸風(fēng)初覺(jué)，不致倒仆，治未病圣藥。又中風(fēng)內(nèi)邪已除，外邪未盡，此方加減常服。久則清濁自分，榮衛(wèi)自和。

羌活甘草防風(fēng)當(dāng)歸蔓荊子川芎細(xì)辛黃枳殼人參麻黃白芷甘菊薄荷枸杞子知母地骨皮獨(dú)活秦艽黃芩芍藥（各三兩）蒼術(shù)生地（各四兩）肉桂（一兩）上銼，每服一兩，水二鐘，生姜三片，煎，空心服，渣再煎。欲汗加麻黃一錢；欲利加大黃一錢；大寒后加半夏、人參、柴胡各三分；谷雨后加石膏、黃芩、知母各三分；季夏加防風(fēng)、白術(shù)、茯苓各三分；大暑后加濃樸、藿香各三分，肉桂半分；霜降后附子、肉桂各半分，當(dāng)歸三分。

防風(fēng)通圣散

諸風(fēng)潮搐，手足螈，邪熱暴甚，肌肉蠕動(dòng)，遍身疹疙瘩，頭痛目赤，一切屬風(fēng)、屬火證神效。小兒急驚、痧喑。

滑石（三錢）防風(fēng)（一錢二分）甘草（一錢）當(dāng)歸石膏黃芩（各八分）桔梗（八分）麻黃（夏減半）芍藥連翹薄荷梔子川芎芒硝（各四分）白術(shù)荊芥（各三分）上加生姜，水煎服，入硝。熱盛便秘，量虛實(shí)加大黃（有汗去麻黃；）頭痛加羌活、白芷、蔥頭；喘嗽加桑皮、杏仁、半夏、桔梗、冬花、紫菀；目腫赤瘴加羌活、赤芍、木賊、蒺藜、菊花、決明、蔓荊、蟬蛻；鼻濁涕，每?jī)杉颖『伞ⅫS連（各一錢），小便淋閉去麻黃，倍滑石、連翹，加木通；小兒急驚加大黃、梔子、茯神，調(diào)辰砂服。

烏藥順氣散

一切風(fēng)氣攻注走痛，手足癱瘓，骨節(jié)拘攣、麻木。

烏藥陳皮（各二錢）麻黃枳殼桔梗白芷川芎（各一錢）僵蠶干姜（炮。各五分）甘草（炙，三分）上姜三片，棗一枚，水煎服。中風(fēng)一身麻木，加人參、白術(shù)、當(dāng)歸、麥冬。先服此，次進(jìn)風(fēng)藥。久病去麻黃，加羌活、防風(fēng)、南星、半夏；遍身痛加當(dāng)歸、官桂、乳香、沒(méi)藥；臂痛加桂枝、蒼術(shù)、羌活、防風(fēng)；腳膝腫痛加牛膝、薏苡仁；腰痛加杜仲、故紙、茴香；手足冷痹加附子、肉桂；胸滿加蓬術(shù)、三棱。

搜風(fēng)順氣丸

治三十六種風(fēng)，七十二般氣。腸胃積熱，胸膈痞悶，大便閉，小便澀，腸風(fēng)痔漏，肢節(jié)麻痛，手足癱瘓，語(yǔ)謇。孕婦勿服。

大黃（五兩，酒蒸九次）車前子（二兩五錢，酒浸）檳榔牛膝山藥麻仁菟絲餅山茱萸郁李仁（各二兩）防風(fēng)枳殼獨(dú)活（各一兩）上為末，蜜丸桐子大，每服三十丸。早酒或米湯，臨睡茶湯下。

瓜蒂散

諸風(fēng)痰壅，膈食諸癇，脹滿，吐后服降火利氣清神藥。

瓜蒂（炒研），每服實(shí)人一錢，虛、老五分，茶末（二分半），酸齏汁調(diào)下。風(fēng)癇加全蝎末五分；腫脹加赤小豆。宜晴天午前空心服。不止，用麝香少許，白湯送下。煮淡豆豉汁調(diào)尤佳。

稀涎散

中風(fēng)涎潮，氣閉膈塞不通，郁結(jié)，關(guān)格，喉蛾諸痰證。

皂莢（不蛀者炙，去弦，豬牙尤佳）明礬等分研末，每服一錢，白湯調(diào)下。不止，陳皮、姜湯。

史國(guó)公浸酒仙方

癱瘓筋攣，半身不遂，干濕香港腳，濕滯經(jīng)絡(luò)不宣，諸氣。

木瓜（五兩）川萆白僵蠶續(xù)斷五靈脂牛膝天麻白芍烏藥威靈仙黃松節(jié)當(dāng)歸虎骨（打極細(xì)）防風(fēng)（各一兩）上用無(wú)灰酒一斗，浸藥二七日，緊封日足，取藥曬干，研末。每服二錢，藥酒調(diào)下。酒完米湯下。

丸

中風(fēng)不語(yǔ)，口眼斜，時(shí)吐涎沫，四肢麻痹，遍身酸軟。

草（五月五日、六月六日采葉，陰干）煮酒，入蜜少許，拌勻，甑內(nèi)蒸過(guò)，曬燥。如此九次，搗末，蜜丸桐子大。每服百丸，空心，酒或米湯下。

靈仙丸

通十二經(jīng)脈，去宿垢，微利不瀉，口眼斜，癘風(fēng)、頭風(fēng)、癜風(fēng)、皮膚瘙癢，手足頑麻、疥癬、腰重陰腫，婦人月閉諸證。

威靈仙（洗凈焙干）上為末，好酒拌潤(rùn)，入竹筒內(nèi)塞口，九蒸九曬，煉蜜和丸如桐子大。每服二十丸，酒下，朝服暮效。外靈仙煎洗。

八味順氣散

即四君子湯加陳皮、青皮、烏藥、白芷，水煎服。

神氣不清，涼膈散加青黛、藍(lán)根為末，蜜丸彈大，朱砂、金箔為衣，臨睡茶下。風(fēng)虛眩運(yùn)，四物湯（四兩）加秦艽、羌活（各半兩），每服五錢，水煎服。四肢不收，恍惚不言，竹瀝、生葛（汁，各二升、）生姜（汁，二合）和分三服。中風(fēng)多熱，痰盛，常服竹瀝、荊瀝、姜汁（減半）和勻，五合溫服。

簡(jiǎn)便方

癱瘓諸風(fēng)取汗∶紫背浮萍（七月半收），攤竹篩內(nèi)，下著水盆，曬干研細(xì)末，煉蜜和丸彈子大。每服二丸，細(xì)黑豆煎酒調(diào)下，暖室、蓋，大汗出。

通治諸風(fēng)∶蒼耳草（端陽(yáng)日采），研末，蜜丸桐子大。每服二十丸，日三服，酒下。若有風(fēng)處如麻豆粒起，此風(fēng)毒出也，針刺，黃汗出愈。

中風(fēng)癱瘓、肢廢、癘風(fēng)∶麻黃（去根節(jié)，二斤）河水（五升，）煎汁去渣，再熬膏；入白芷、桑皮、蒼術(shù)、甘松。浮萍（各一兩）；川芎、苦參（各二兩，）為末和膏，丸如彈子大。每服一丸，臨臥酒下，取微汗，隔二日服。

中風(fēng)經(jīng)年不愈；青松（一斤）。上細(xì)銼為末，石臼搗細(xì)，生絹袋，以清酒一斗浸二宿，火煨一宿，初服半升，加至一升，汗出即止。

三十六種風(fēng)∶菖蒲（凈根薄切，三斤）絹袋盛，懸壇內(nèi)，入酒一斗密封。百日以熟黍米一升，內(nèi)壇中封，十四日開(kāi)出，取凈酒溫飲。

風(fēng)昏迷，強(qiáng)直吐沫及產(chǎn)后∶黑豆炒焦投酒，淬淋，漬酒一碗，入川獨(dú)活、荊芥（各三錢，）煎七分溫服，未安再服。

中風(fēng)腹中切痛∶食鹽（少許），炒燥含口中，熱湯吞下，得吐痰安。

口噤涎潮∶皂莢（大者一條，去皮），豬膽（炙，）研末，一錢調(diào)灌，不吐再服。

諸風(fēng)及男子陰癢，婦人帶下，小兒客忤∶僵蠶為末一錢，酒下。

水腫風(fēng)疾，腳軟筋攣，膝痛∶大黃豆同甘草煮湯，頻飲。

四肢不舉

經(jīng)曰∶足受血而能步，手受血而能攝，掌受血而能握。動(dòng)言視聽(tīng)，無(wú)非血養(yǎng)。是證若膏粱之士，感于中風(fēng)之后，兼以語(yǔ)謇流涎，乃痰飲隨氣入于四肢，無(wú)血以養(yǎng)，故不能舉動(dòng)也。專宜治痰，不須養(yǎng)血、壯筋骨等藥。有水竭火盈，耗損營(yíng)血，宗筋失養(yǎng)而致，宜養(yǎng)血滋陰；有肥甘過(guò)享，脾土太實(shí)所致，宜三化承氣湯瀉，令陽(yáng)虛土平可安，有脾虛不能為胃行其津液以達(dá)四肢，故不舉，當(dāng)十全大補(bǔ)湯隨證加味可也。

主方

（膏粱風(fēng)痰壅盛）橘紅貝母膽星（各二錢）茯苓白附子天麻栝蔞仁（去油）白芥子海石（研。各一錢）水二鐘，生姜五片，枇杷葉三大片（去毛蜜炙），煎八分，入竹瀝一杯，姜汁十匙，食后服。

口眼斜

舉世皆謂風(fēng)邪中于臟腑，痰飲留于經(jīng)絡(luò)。專用祛風(fēng)豁痰之藥，多不見(jiàn)效。外用鱔血吊法，尤為非理。

切戒！治法當(dāng)以清火養(yǎng)血為主，或兼散郁行氣。有風(fēng)痰者兼而治之，必宜頓服藥餌。脈洪火炎，澀為血少。

主方

黃連黃芩梔子當(dāng)歸芍藥川芎生地天麻秦艽木瓜（等分）上水煎溫服。

火盛加連翹、石膏、玄參；便秘加大黃；滋陰天門冬、麥門冬、知母、黃柏、甘菊、枸杞、五味、牛膝、石斛、人乳；利氣，烏藥。

諸類中風(fēng)

經(jīng)曰∶神傷于思慮則肉脫；意傷于憂愁則肢廢；魂傷于悲哀則筋攣；魄傷于喜樂(lè)則皮槁；志傷于盛怒則腰膝難以俯仰。勿謂肢廢筋攣等概作風(fēng)治，更有五志過(guò)及，六淫氣侵，勞傷氣血，房幃精脫，兇喪暮夜，邪惡沖觸及厥、尸厥、痰厥、氣厥、血厥等證，皆至卒暴倒仆不省。先宜掐人中、取嚏、艾灸等法（見(jiàn)前，）急煎主方，同蘇合香丸。中風(fēng)寒、暑、濕皆可服。少蘇，詳辨證名，各根據(jù)本門治理。

主方

（攝生飲諸卒中）半夏（姜湯泡）南星（濕紙包，煨）木香（各二錢半）蒼術(shù)（生）甘草（生）北細(xì)辛石菖蒲（各一錢）上劑加生姜七片，水煎，磨入木香，溫服。調(diào)蘇合丸同灌，尤佳。

痰盛加全蝎（炙，研）二枚。