朱橚

封爵

從小由成穆貴妃孫氏養(yǎng)育，孫貴妃去世，朱橚守孝三年。

洪武三年（1370年），封吳王。后來明太祖認(rèn)為吳地乃國家財賦之地，不適宜建藩，于洪武十一年（1378年），將朱橚改封為周王，與燕王朱棣、楚王朱楨、齊王朱榑駐鳳陽。

洪武十四年（1381年），明太祖命朱橚就藩開封，以宋宮故地為府。

洪武十五年（1382年），奉旨親率兵役赴北平府援送糧草。

被廢

洪武二十二年（1389年）冬，朱橚因為擅自離開封地到鳳陽而獲罪，被太祖下令遷往云南。太祖不久改變決定，留朱橚在首都，由世子朱有燉理藩事。洪武二十四年（1391年）十二月獲準(zhǔn)返回封地。

洪武三十一年（1398年），明太祖朱元璋死，因其長子朱標(biāo)早喪，皇太孫朱允炆繼位，史稱建文帝。朱允炆為皇太孫時，就已感到“諸王以叔父之尊多不遜”，以及他們“擁重兵，多不法”的威脅，因此他一即位，就開始削藩。建文元年（1399年），以朱橚是燕王朱棣同母弟，害怕他支持朱棣，特意提防他。朱橚本身也蓄有異謀，長史王翰數(shù)諫不納，詐作發(fā)狂而離職。朱橚次子、汝南王朱有爋向朝廷舉報父親圖謀不軌，朝廷遣李景隆突襲開封逮捕朱橚，把他貶為庶人，徙云南蒙化。建文四年（1402年），朱橚被召到首都應(yīng)天（今江蘇南京）禁錮。

復(fù)爵

同年起兵叛亂的朱棣攻入應(yīng)天，成功推翻惠帝自立，是為成祖。成祖即位后，恢復(fù)了朱橚的爵位，加祿五千石，詔他返回原來的封地，獻(xiàn)頌九章及佾舞。

永樂二年（1404年）來朝，獻(xiàn)騶虞，帝悅，宴賜甚厚。以開封有河患，將改封洛陽。周橚言開封堤固，無重勞民力。乃止。永樂十四年（1416年）疏辭所賜在城稅課。

永樂十八年（1420年）十月，有人指控朱橚謀反，朱橚在次年二月被召到京城，成祖把這件事告訴他，朱橚“頓首謝死罪”，成祖不再追究。朱橚回到封國后，主動把自己的三護(hù)衛(wèi)獻(xiàn)還朝廷。

明仁宗繼位后，加周王歲祿至二萬石。洪熙元年（公元1425年），朱橚薨，謚號“定”。

重視典籍

朱橚家有“東書草堂”以藏書籍和教授子弟，據(jù)明初慣例，藩王在各地就封時，皇帝皆有賜書，據(jù)載，“洪武初年，親王之國，必以詞曲一千七百本賜之”，由此可見，他的“東書草堂”藏書樓，有賜書若干。藏書印有“周府御書樓寶”、“明善齋記”等。朱橚還作了《元宮詞》百章。

酷愛醫(yī)藥

青年時期朱橚就對醫(yī)藥很有興趣，認(rèn)為醫(yī)藥可以救死扶傷。延年益壽。他組織一些學(xué)者編撰過《保生余錄》方書兩卷，隨后著手方劑學(xué)巨著普劑方的編著工作。洪武二十三年（1389年），他被流放到云南。在這期間，朱橚對民間的疾苦了解增多，看到當(dāng)?shù)鼐用裆瞽h(huán)境不好，得病的人很多，缺醫(yī)少藥的情況非常嚴(yán)重。于是他組織本府的良醫(yī)李佰等編寫了方便實用、“家傳應(yīng)效”的《袖珍方》一書。洪武二十四年（1391年）年底，朱橚回到開封。他深知編著方書和救荒著作對于民眾的重要意義和迫切性，并利用自己特有的政治和經(jīng)濟(jì)地位，在開封組織了一批學(xué)有專長的學(xué)者，如劉醇、滕碩、李恒、瞿佑等，作為研究工作的骨干；召集了一些技法高明的畫工和其他方面的輔助人員，組成一個集體。大量收集各種圖書資料，打下了“開封周邸圖書甲他藩”的堅實基礎(chǔ)。又設(shè)立了專門的植物園，種植從民間調(diào)查得知的各種野生可食植物，進(jìn)行觀察實驗。不難看出他是一個出色的科研工作的領(lǐng)導(dǎo)者和參加者。盡管他在建文初（1399年）再被流放到云南一次，但他從未間斷有關(guān)方劑學(xué)和救荒植物的研究工作。15世紀(jì)初，由他親自訂定，滕碩和劉醇協(xié)助編寫的《普劑方》編成。永樂四年（1406年），朱橚在本草學(xué)上別開生面的《救荒本草》一書刊行。

著書立說

朱橚組織和參與編寫的科技著作共4種，分別是《保生余錄》、《袖珍方》、《普濟(jì)方》和《救荒本草》?！侗Ｉ噤洝罚珪鴥删??！缎湔浞健啡珪木恚?000多方，其中有些還是周府自制的。這部著作編著嚴(yán)謹(jǐn)，“因疾授方，對方以授藥”。總結(jié)歷代醫(yī)家用方經(jīng)驗，“條方類別，詳切明備，便于應(yīng)用?！缎湔浞健穬H在明代就被翻刻了十余次，可見受醫(yī)家重視的程度。它的發(fā)行，對我國西南邊陲醫(yī)藥事業(yè)的發(fā)展做出了巨大的貢獻(xiàn)?！镀諠?jì)方》是被認(rèn)為“采摭繁富，編次詳析，自古經(jīng)方更無賅備于是者”（《四庫全書提要》）的巨著。全書共168卷。其中有方脈總論、運氣、臟腑、身形、諸疾、婦入、嬰兒、針灸、本草共100余門，計1960論，2175類，61739個藥方，239圖。對于所述病癥均有論有方，保存了大量明以前失散的文獻(xiàn)，為后代學(xué)者提供了豐富的研究資料。李時珍的《本草綱目》引用其中的方劑就特別多。當(dāng)然，該書也存有不少重復(fù)抵牾的地方。

在所有著作中，《救荒本草》可能是成就最突出的。如果說《普濟(jì)方》重在整理綜合前人的成就，則《救荒本草》是以開拓新領(lǐng)域見長。在我國封建社會各朝各代，大體上都是賦稅繁重，災(zāi)害頻繁，勞動人民生活很苦，常用草根樹皮果腹。元代又加上民族壓迫極其嚴(yán)重，到明初戰(zhàn)亂剛停時，人民尚未得到休養(yǎng)生息，生活更苦，吃糠咽菜成為常事。勞動人民在長期食用野生植物的過程中，積累了不少經(jīng)驗性的知識，急待加以總結(jié)和提高。另一方面，我國自古藥食同源，本草學(xué)的發(fā)展也為對野生植物的認(rèn)識和利用提供了不少有用的資料和方法。朱橚和他周圍的學(xué)者們，正是以這些知識為基礎(chǔ)進(jìn)行《救荒本草》的編著的。但《救荒本草》具有資源調(diào)查性質(zhì)，其編綴僅以食用植物為限，這一點又與傳統(tǒng)本草有所區(qū)別?？梢哉f，《救荒本草》作為一種記載食用野生植物的專書。是從傳統(tǒng)本草學(xué)中分化出來的產(chǎn)物，同時也是我國本草學(xué)從藥物學(xué)向應(yīng)用植物學(xué)發(fā)展的一個標(biāo)志。

《救荒本草》全書兩卷，共記述植物414種，其中近三分之二是以前的本草書中所沒有記載過的。與傳統(tǒng)本草著作不同，朱橚的描述來自直接的觀察，不作繁瑣的考證，只用簡潔通俗的語言將植物形態(tài)等表述出來。描述一種植物，即附一插圖，圖文配合相當(dāng)緊湊。就形式而言，很有區(qū)域被子植物志的意味。特別值得重視的是這部書的圖比以往本草著作中的都準(zhǔn)確、真實。所以無論是從普及植物學(xué)知識，還是便利民眾尋找食物，都具有重要意義。由于作者有實驗植物園，可以隨時對植物進(jìn)行細(xì)致的觀察。所以，《救荒本草》在植物描述方面具有較高水平，能抓住植物的一些主要特征。如花基數(shù)、葉脈、花序等。此外還使用了一些易為學(xué)者和民眾接受，能夠簡潔、確切地描述出植物特征的植物學(xué)術(shù)語。對植物學(xué)的發(fā)展有重要作用。

在這本書中，朱橚記載了一些新穎的消除某些食用植物毒性的方法?；诮?jīng)典本草書中豆可以解毒的說法，他想出用豆葉與有毒植物商陸(phylotacca acinoca)同蒸以消其毒性的制備法。在講述白屈菜的食用時，他別出心裁地設(shè)計了用細(xì)土與煮熟的植物體同浸，然后再淘洗以除去其中有毒物質(zhì)。有人認(rèn)為近代植物化學(xué)領(lǐng)域中吸附分離法的應(yīng)用，可能始于《救荒本草》。

朱橚的《救荒本草》不僅在救荒方面起了巨大的作用。而且由于開創(chuàng)了野生食用植物的研究，在國內(nèi)外產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。這部書在明代翻刻了幾次，還有不少文人學(xué)者紛起仿效，形成了一個研究野生可食植物的流派。明代本草學(xué)家李時珍認(rèn)為《救荒本草》“頗詳明可據(jù)”。在其著作《本草綱目》中，不僅引用了其中的材料，而且還吸收了它描述植物的先進(jìn)方法。明代徐光啟編撰的。《農(nóng)政全書》將《救荒本草》全文收載。清代重要類書《古今圖書集成》中“草木典”的許多圖文也引自《救荒本草》。尤其值得注意的是，清代吳其濬在撰寫《植物名實圖考》這部重要的植物學(xué)著作時，不但效法朱橚通過實際調(diào)查和收集實物的方法來取得第一手資料，而且直接引用了《救荒本草》中的大量圖文。從這些事實看，朱橚的著作對我國明清時代的學(xué)術(shù)界，確曾產(chǎn)生了巨大的影響。

著作東傳

17世紀(jì)末，《救荒本草》傳到了日本。它以其內(nèi)容實用，記事適切，繪圖精致的鮮明優(yōu)點，博得日本學(xué)者的青睬和強(qiáng)烈關(guān)注。享保元年（1716年），江戶中期的重要本草學(xué)家松岡恕（玄達(dá)成章，1668年—1746年），從《農(nóng)政全書》中析出《救荒本草》，專門對之進(jìn)行訓(xùn)點和日名考訂，而后在京都、滕野九郎兵衛(wèi)等地刊行，書名是《周憲王救荒本草》。全書14卷，目錄一卷，收植物413種，寬政十一年（1799年），著名本草學(xué)家小野蘭山（職博，1729年—1810年）得到了嘉靖四年版的《救荒本草》后，據(jù)之為藍(lán)本對松岡本進(jìn)行正誤補(bǔ)遺，出了名為《校正救荒本草、救我野譜并同補(bǔ)遺》的第二版，收載植物種數(shù)為4l4種。天保十三年（1842年）小野的孫子蕙畝（職孝，卒了1853年）寫成平易簡明的《救荒本草啟蒙》14卷，共四冊刊行。

《救荒本草》的廣為傳播，引起了當(dāng)時日本學(xué)者的巨大興趣，不僅研究文獻(xiàn)非常多、而且還出現(xiàn)一些類似的著作。如佐佐木樸庵天保年間的《救荒植物數(shù)十種》、《救荒略》、館饑的《荒年食糧志》等。除此之外，朱橚種植物于植物園以便觀察記錄的方法也給日本的本草學(xué)界及后來的植物學(xué)發(fā)展帶來了深刻的影響。如巖崎常正見《救荒本草》在日本翻刻后，許多本草學(xué)家對其中植物存在不少疑問。他決心弄清楚這些問題，親自到山野考察采集，幾年工夫盆栽園培植物2000余種，根據(jù)實物把每種植物的形狀臨摹下來，編輯成書。 他不但弄清楚了以往本草學(xué)家一直未明的一些問題，寫成研究《救荒本草》很有成就的著作——《救荒本草通解》，而且還在此基礎(chǔ)上持續(xù)努力，最終寫成了當(dāng)時植物學(xué)上最有價值，彩色圖說2000余種植物的《本草圖譜》。巖崎還于1828年創(chuàng)立了本草學(xué)會，把應(yīng)用博物學(xué)提高到一個嶄新的階段。正如上野益三所說：“《救荒本草》對植物產(chǎn)地、特征、記載簡潔，繪圖準(zhǔn)確，有《本草綱目》等書所無的內(nèi)容，這無疑對本草學(xué)的博物學(xué)化有很大的影響。”

日本科學(xué)史界認(rèn)為宇田川榕菴所著的《植學(xué)啟原》是植物學(xué)從有用植物學(xué)脫離出來而成為“純正植物學(xué)”的教科書，這本書較詳盡地指導(dǎo)了后來的植物學(xué)，功業(yè)很大。日本近代植物學(xué)奠基人牧野富太郎研究認(rèn)為，宇田在翻譯這本西方植物學(xué)著作時也曾受益于《救荒本草》。其中一些果實分類術(shù)語是來自《救荒本草》的。事實表明，《救荒本草》對當(dāng)時日本的救荒和植物學(xué)的發(fā)展都起過重要作用。

著有《醫(yī)經(jīng)溯洄集》、《百病鉤玄》、《醫(yī)韻統(tǒng)》等，現(xiàn)唯有《醫(yī)經(jīng)溯洄集》行于世，是其代表著作。