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王履

信息來源:國(guó)醫(yī)小鎮(zhèn)發(fā)布時(shí)間:2018/3/30
摘要:王履,字安道,號(hào)畸叟,又號(hào)抱獨(dú)老人,約生于元至順三年(公元1332年),卒年不詳,明洪武十六年(公元1383年)尚在,昆山(今屬江蘇)人,祖籍魏博(今河北境內(nèi)),元末明初 ...
王履

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王履,字安道,號(hào)畸叟,又號(hào)抱獨(dú)老人,約生于元至順三年(公元1332年),卒年不詳,明洪武十六年(公元1383年)尚在,昆山(今屬江蘇)人,祖籍魏博(今河北境內(nèi)),元末明初醫(yī)學(xué)家、畫家、詩人。學(xué)醫(yī)于朱丹溪,是其門人,盡得朱氏之學(xué)?!豆沤襻t(yī)統(tǒng)》稱王安道“學(xué)究天人,文章冠世,極深醫(yī)源,直窮奧妙”?!端膸烊珪嵋贩Q其“實(shí)能貫徹源流,非漫為大言以夸世者”。充分說明王氏之學(xué)于醫(yī)學(xué)理論頗有造詣,其探討醫(yī)理強(qiáng)調(diào)對(duì)臨床實(shí)踐的指導(dǎo)作用,治學(xué)嚴(yán)謹(jǐn),立論有據(jù)。著有《醫(yī)經(jīng)溯洄集》、《百病鉤玄》、《醫(yī)韻統(tǒng)》等,現(xiàn)唯有《醫(yī)經(jīng)溯洄集》行于世,是其代表著作。

人物成就

王履認(rèn)為自然界的一切事物都是不斷運(yùn)動(dòng)和變化的。但是這種運(yùn)動(dòng)變化,又有一定的規(guī)律,既不可運(yùn)動(dòng)太過,又不可運(yùn)動(dòng)不及,運(yùn)動(dòng)中對(duì)立的雙方要相互協(xié)調(diào),才能維持事物的存在,在人體則維持生命活動(dòng)的正常運(yùn)行。以人體言,五臟之氣亦應(yīng)正常而不過亢,才能發(fā)揮臟腑的正常功能。如果某臟氣過亢,則破壞人體臟腑功能的協(xié)調(diào),反而為病。每一氣均有相應(yīng)的他氣來制約它,只是在其未亢之時(shí)不表現(xiàn)出來,僅是隨之而已。只有當(dāng)其過亢之時(shí),才表現(xiàn)出制約之象。而醫(yī)生治病,不過是幫助患者使其自我調(diào)節(jié)系統(tǒng)達(dá)到正常,以保持人體正常的生化功能而已。王氏十分重視運(yùn)用亢害承制之理來說明人體自身的防病抗病能力,重視機(jī)體的內(nèi)在調(diào)節(jié),具有重要的實(shí)踐意義。


此外,就臨床診治思路而言,王履認(rèn)為醫(yī)生診斷疾病的方法,是根據(jù)當(dāng)時(shí)的病情表現(xiàn),診斷疾病,并依此來推斷其病因,即所謂審癥求因。而并非開始感受邪氣時(shí),即能預(yù)定其以后患什么病。因?yàn)楦惺苄皻庵螅挟?dāng)時(shí)發(fā)病者,有過時(shí)發(fā)病者,還有因?yàn)檎龤饪剐岸剐皻庀⒍话l(fā)病者。種種不同,不一定均患一樣的病證。因此王氏重視“因病知原”,以病證推斷病因,是十分正確的。


古人認(rèn)為冬傷于寒,其感邪而即病者,即為傷寒;不即病者,過時(shí)而發(fā)于春夏者,即稱為溫病與暑病。由于認(rèn)為病因是一樣的,因此在王氏之前,人們多從傷寒論治,而以治傷寒之方通治傷寒與溫暑之病。劉完素創(chuàng)六氣化火之說,并稱傷寒為熱病。提出“熱病只能作熱治,不能從寒醫(yī)”的觀點(diǎn)。對(duì)王氏之學(xué)頗有影響。王安道根據(jù)臨床的實(shí)際,指出傷寒與溫暑之病應(yīng)當(dāng)分別,尤其對(duì)治療方法的區(qū)別論述頗詳。首先,王氏認(rèn)為傷寒、溫病、暑病三者不同,各自“有病因,有病名,有病形,辨其因,正其名,察其形,三者俱當(dāng),始可以言治矣。一或未明,而曰不誤于人,吾未之信也。”王氏從三者之名稱不同,病因各異,臨床表現(xiàn)也不一致出發(fā),因此治療絕不能相同來認(rèn)識(shí)。例如傷寒一病,是發(fā)于天氣寒冷之際,寒邪在表,閉其腠理,故外現(xiàn)一派寒邪郁表而衛(wèi)陽被遏的表現(xiàn),治療則必然應(yīng)選用辛溫之劑,否則不能散其寒邪。而溫病、熱病,則發(fā)病于天氣喧熱之時(shí),怫熱自內(nèi)而達(dá)于外,郁于腠理,外無寒邪束表,因此治療就宜用辛涼、苦寒之劑,否則不能解其熱。


他認(rèn)為,傷寒與溫暑,病因雖同出一源,均為冬傷于寒而致,但是屬不同類的疾病,不能混淆其治法。仲景之方為群方之祖,可借用其方,但仲景之方非為治溫暑病證而設(shè)。王安道的這些看法,比起明清溫病學(xué)家來,尚不十分深刻,其中,對(duì)溫暑病的病因尚未超脫《內(nèi)經(jīng)》的理論范疇,但已從病的治法上將其分開,為后世溫病學(xué)的發(fā)展有很大影響。此外,王履對(duì)于中風(fēng)病亦提出了自己的看法,認(rèn)為中風(fēng)有二,有外感風(fēng)邪者為真中風(fēng),而因火、因氣、因痰而致者,屬類中風(fēng),使中風(fēng)的理論漸趨完善,對(duì)明清醫(yī)家在此問題的發(fā)展有很大影響。

著書論作

著有《醫(yī)經(jīng)溯洄集》1卷、《百病鉤元》20卷、《醫(yī)韻統(tǒng)》100卷,以及《小易賦》、《十二經(jīng)絡(luò)賦》等。惟《醫(yī)經(jīng)溯洄集》行世。洪武四年(1371)至長(zhǎng)安,任秦王府良醫(yī)正10余年。1383年,登華山巔,繪華山風(fēng)景畫40幅,寫詩150首,畫現(xiàn)存放富博物院。


《醫(yī)經(jīng)溯洄集》,撰于1368年,載醫(yī)論21篇。書名溯洄,寓推溯醫(yī)源義,探討《內(nèi)經(jīng)》、《難經(jīng)》、《本草經(jīng)》、《傷寒論》及歷代諸家之作,提出不少獨(dú)見。

原標(biāo)題:王履
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