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竇漢卿

信息來(lái)源:國(guó)醫(yī)小鎮(zhèn)發(fā)布時(shí)間:2022/5/7
摘要:竇 杰竇默 (1196一1280),字子聲,初名杰,字漢卿,廣平肥鄉(xiāng)(今河北肥鄉(xiāng))人。官至昭文館大學(xué)士,死后贈(zèng)太師、封魏國(guó)公,謚文正。 金元時(shí)期醫(yī)學(xué)家、理學(xué)家、教育家、思 ...
竇漢卿

竇漢卿 圖片





竇 杰

竇默 (1196一1280),字子聲,初名杰,字漢卿,廣平肥鄉(xiāng)(今河北肥鄉(xiāng))人。官至昭文館大學(xué)士,死后贈(zèng)太師、封魏國(guó)公,謚文正。 金元時(shí)期醫(yī)學(xué)家、理學(xué)家、教育家、思想家,元朝的重臣,擅長(zhǎng)針灸。1218年,竇漢卿23歲,入贅清流河王姓醫(yī)者之家為婿。自此,竇漢卿隨王姓醫(yī)者學(xué)醫(yī)。其后,竇漢卿又隨宋子華、山東名醫(yī)李浩父子、謝憲子、丘長(zhǎng)生等人學(xué)習(xí)針灸,醫(yī)術(shù)有成。竇漢卿不僅針法過人,而且樂于授徒,傳有王仁整父子、鄭玙、朱彥暉、許衍、劉執(zhí)中、羅天益等人。此外,其故里亦有從學(xué)者。





從醫(yī)經(jīng)歷

學(xué)習(xí)針灸的人,鮮有不知道《標(biāo)幽賦》的,短短的79句賦文,1318字,卻先后有元代王開、王國(guó)瑞,明代徐鳳高武、楊繼洲、吳昆,以及清代李學(xué)川等諸多針灸名家,為此賦作注,足見此賦的學(xué)術(shù)價(jià)值和地位。此賦之所以名為"標(biāo)幽",是將針灸學(xué)中較為精深?yuàn)W妙的理論通過歌賦的形式加以闡釋,讓后人能易學(xué)會(huì)用。由于《標(biāo)幽賦》惜墨如金,字字璣珠,往往一兩句話對(duì)于后世的影響,就極其深遠(yuǎn)。如"一日取六十六穴之法,方見幽微,一時(shí)取一十二經(jīng)之原始知要妙",為子午流注針法的廣泛傳播,無(wú)疑做了很好的宣傳。正如他在朝廷的地位一樣,一言可以興邦,一言亦足以興醫(yī)。對(duì)于取穴法,他也有自己的觀點(diǎn),"大抵取穴之法,必有分寸,先審自意,次現(xiàn)肉分,或伸屈而得之,或平直而安定",并提出了近乎苛刻的要求"取五穴用一穴而必端,取三經(jīng)用一經(jīng)而可正"。意思是選用一個(gè)穴位就必須將該穴前后左右四穴都取好,以便根據(jù)五穴之間的相互關(guān)系來(lái)確定穴位,選用一條經(jīng)脈,必須明確左右兩經(jīng)的位置,這樣才能保證經(jīng)脈的定位不偏不倚。此外,還介紹了他的取穴經(jīng)驗(yàn)"在陽(yáng)部筋骨之側(cè),陷下為真,在陰分郄腘之間,動(dòng)脈相應(yīng)"。這些如今仍然很好地指導(dǎo)著我們的臨床實(shí)踐。

八脈交會(huì)穴又稱"竇氏八穴",因竇氏對(duì)該八穴的極力推崇而得名。竇氏在"流注八穴序"中說(shuō):"予少對(duì)嘗得其本于山人宋子華,以此術(shù)行于河淮間四十一年。起危篤患,隨手應(yīng)者,豈勝數(shù)哉!予嗜此術(shù),亦何啻伯倫之嗜酒也。"八穴特殊功效的發(fā)現(xiàn),據(jù)竇氏序中所言,"是少室隱者所傳也",可見是前人臨床經(jīng)驗(yàn)的結(jié)晶。竇氏在前人經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上,經(jīng)過長(zhǎng)期的臨床實(shí)踐,不斷深化對(duì)八穴的認(rèn)識(shí),總結(jié)出八穴主治213證。如內(nèi)關(guān)25證中包括九種心痛、心胸痞滿、中滿不快、吐逆不定、米谷不化、腹肋脹痛等癥,如今仍有重要的臨床指導(dǎo)意義。八穴分布于四肢肘膝關(guān)節(jié)以下,分屬心包、脾、三焦、膽、小腸、膀胱、肺、腎八經(jīng),且與奇經(jīng)八脈脈氣相通,臨證使用時(shí)主客相配,具有適應(yīng)證廣、高效安全等特點(diǎn),因而為后世針家所重視。竇氏在《標(biāo)幽賦》中還對(duì)八穴的功效進(jìn)行了高度的概括:"陽(yáng)蹺、陽(yáng)維并督帶,主肩背腰腿在表之病;陰蹺、陰維任沖脈,去心腹脅肋在里之疑。"根據(jù)八穴與八脈的關(guān)系,將八穴分屬陰陽(yáng),分主表里,分治經(jīng)絡(luò)與臟腑,可謂提綱摯頓,故為后世所尊崇。

一個(gè)人的學(xué)術(shù)水平的高低,還體現(xiàn)于他的判斷力上。在《素問》遺篇中有《刺法論》一篇,據(jù)考證該文為宋代一個(gè)懂醫(yī)的道人所作,由于宋校正醫(yī)書局林億等人認(rèn)為是后人托古偽作,不足為據(jù),因此長(zhǎng)期湮沒在故紙堆中。然而一篇文章學(xué)術(shù)價(jià)值的高低,并不取決于是不是古人的作品,該篇《刺法論》總結(jié)了宋以前的刺法,具有很高的學(xué)術(shù)價(jià)值,竇默慧眼識(shí)珠,系統(tǒng)繼承,經(jīng)過提煉,并且結(jié)合當(dāng)時(shí)的刺法經(jīng)驗(yàn),總結(jié)成為刺法的規(guī)范。其后明代各家又加以發(fā)揚(yáng),歷來(lái)談刺法者均不離乎此。

人物成就


竇杰字漢卿,后更名竇默,早年師承王翁、李浩,后從謝憲子學(xué)習(xí)"伊洛性理之書"。

歷任元世祖時(shí)昭文館大學(xué)士、太師等職,故又有"竇太師"之稱,累封魏國(guó)公,謚號(hào)文正。在元史中記載,"帝(忽必烈)嘗謂侍臣曰:"朕求賢三十年,惟得竇漢卿及李俊民二人。如竇漢卿之心,姚公茂之才,合而為一,斯可謂全人矣。'"竇默以其高尚的品格,征服了元世祖忽必烈。除去可圈可點(diǎn)的政績(jī)和為官之道外,事實(shí)上竇默對(duì)于針灸的功績(jī)也是彪炳千古的,竇默對(duì)于針灸理論的各個(gè)領(lǐng)域都做出了突出貢獻(xiàn)。



竇漢卿是中目針炎學(xué)術(shù)史上一位承前啟后的人物,他為后世針刺手法的昌盛起到了重要的促進(jìn)作用。

竇氏的針灸學(xué)術(shù)理論為元明時(shí)期的針炒學(xué)術(shù)繁榮做出了重要貢獻(xiàn),明清時(shí)代眾多的醫(yī)家,如徐鳳高武、陳會(huì)汪機(jī)、吳鼠、楊繼洲等,均受到竇氏的影響,,并對(duì)后世直至現(xiàn)代的針灸理論與臨床治療產(chǎn)生了巨大的影響。



原標(biāo)題:竇漢卿
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