首頁(yè) > 中醫(yī)文化 > 中醫(yī)名家 > 當(dāng)代名醫(yī) > 正文

伯駕

信息來源:國(guó)醫(yī)小鎮(zhèn)發(fā)布時(shí)間:2019/7/22
摘要:伯駕(Peter Parker,1804~1888),一譯巴駕、帕克,美國(guó)首位來華醫(yī)療傳教士、廣州博濟(jì)醫(yī)院創(chuàng)始人。1834年來華,1838年在廣州成立中華醫(yī)藥傳道會(huì),任副 ...
伯駕

伯駕 圖片

伯駕(Peter Parker,1804~1888),一譯巴駕、帕克,美國(guó)首位來華醫(yī)療傳教士、廣州博濟(jì)醫(yī)院創(chuàng)始人。1834年來華,1838年在廣州成立中華醫(yī)藥傳道會(huì),任副會(huì)長(zhǎng),并在澳門開設(shè)眼科醫(yī)院,免費(fèi)為華人治療,救人無數(shù)。1839年鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)前夕曾為林則徐治疝氣病。1844年擔(dān)任美國(guó)特使助手,參與《望廈條約》談判。1855年任美國(guó)駐華全權(quán)公使后,曾鼓動(dòng)侵占中國(guó)臺(tái)灣,并與英法各國(guó)聯(lián)合提出“修約”要求,擴(kuò)大侵華權(quán)益。

從醫(yī)經(jīng)歷

早年生活

伯駕(Peter Parker)于1804年出生于美國(guó)麻薩諸塞州弗蘭明罕(Framingham)一個(gè)具有濃厚清教徒傳統(tǒng)的農(nóng)家,是家中唯一的男孩,有兩個(gè)姐姐和一個(gè)妹妹。他們?cè)诟改傅难詡魃斫滔?,過著敬虔、純樸的生活。因家境比較貧困,伯駕年少時(shí)除上學(xué)外,課余時(shí)間還要到農(nóng)場(chǎng)勞作。每禮拜日和父母家人一起到教會(huì)做禮拜,在信仰上受到很好的熏陶。1820年4月15日,16歲的伯駕受洗成為基督徒,當(dāng)時(shí)他就立志將來成為一個(gè)宣教士,有朝一日到異邦去傳福音。中學(xué)時(shí)期,他父親去世。1827年,伯駕考入阿默斯特學(xué)院(Amherst College),靠打工賺錢支持自己讀書。三年后,他考入耶魯大學(xué) (Ya1e College)。由于耶魯承認(rèn)他在阿默斯特學(xué)院的全部學(xué)分,所以他直接升入四年級(jí)學(xué)習(xí)。在耶魯他修讀了解剖學(xué)、化學(xué)、植物學(xué)、地質(zhì)學(xué)、天文學(xué)和哲學(xué)等課程,于1831年9月畢業(yè),獲得學(xué)士學(xué)位。在耶魯期間,他不但精于學(xué)業(yè),而且努力追求過一種圣潔的基督徒生活。在其日記中,經(jīng)常出現(xiàn)的一句話就是:“我愿更加圣潔、更像耶穌”。1831年4月間,當(dāng)“美部會(huì)”(American Board of Commissioners for Foreign Missions,美國(guó)最早的海外宣教團(tuán)體)宣教士安路福(Rufus Anderson)來耶魯校園主領(lǐng)福音聚會(huì)時(shí),促成了伯駕獻(xiàn)身做一個(gè)宣教士的決定。于是他向美部會(huì)提出了申請(qǐng),受到接納后,重回耶魯接受神學(xué)和醫(yī)學(xué)的訓(xùn)練。1834年3月,伯駕獲得醫(yī)學(xué)博士學(xué)位并醫(yī)生資格;5月被美國(guó)長(zhǎng)老會(huì)按立為牧師;6月1日又在紐約長(zhǎng)老會(huì)教堂正式任命為宣教士,三天后即接受美部會(huì)的派遣去中國(guó)廣州,從而成為美國(guó)第一位來華醫(yī)療宣教士。


創(chuàng)辦醫(yī)院


開業(yè)

1835年,伯駕在廣州創(chuàng)辦的教會(huì)醫(yī)院——“眼科醫(yī)局”(博濟(jì)醫(yī)院前身)是中國(guó)境內(nèi)第一所現(xiàn)代化的醫(yī)院。

1835年8月,伯駕在廣州十三行新豆欄街租樓,開辦“眼科醫(yī)局”(又稱新豆欄醫(yī)局,即今十八甫一帶,原址已被毀)。該樓共3層,首層為地窖,第二層為候診室、診室及藥房,第三層為手術(shù)室以及可容2~3人的留醫(yī)室。后因病人增多,次年春獲當(dāng)時(shí)廣州巨怡和行行商伍敦元先生捐贈(zèng),將租豐奉行一座三層樓房做為擴(kuò)充業(yè)務(wù)院舍,設(shè)有接待室、診斷室、配藥室、手術(shù)室、觀察室等,候診室可以容納200多人,病房可以容納40多人。

1835年11月2日眼科醫(yī)局正式成立。由于醫(yī)術(shù)高明,免費(fèi)為貧窮患者治病,求醫(yī)者日益增加。開院后不過17天,病歷表就增加到240多張,6個(gè)星期內(nèi)接診450人,其中包括了幾位衙門的官員。為了使日漸增多的病人能夠循序就醫(yī)、提高效率,伯駕在病人進(jìn)門后,先派發(fā)竹片制成的長(zhǎng)方形號(hào)牌,然后病人就按照號(hào)牌上的號(hào)碼,循序進(jìn)入診療室。據(jù)說這種已為當(dāng)今世界各醫(yī)院普遍采用的“掛號(hào)制度”,就是源自伯駕在眼科醫(yī)局的這套設(shè)計(jì)呢! 伯駕的專長(zhǎng)本為眼科,所以一開始只看眼科的病,后來應(yīng)病人的再三要求,也開始為他們看其它的病,從麻瘋病、象皮病到疝氣、腫瘤,無所不看,終于成了一個(gè)“全科大夫”。尤其在外科方面,伯駕在中國(guó)近代醫(yī)學(xué)史上寫下了幾個(gè)重要的首創(chuàng)紀(jì)錄:(1)割除乳癌(1836年),(2)割除膀胱結(jié)石(1844年),(3)使用乙醚麻醉(1847年)與氯仿麻醉(1848年)。

此外,伯駕也以割除腫瘤而著名,例如他的第446號(hào)病人就是一個(gè)嚴(yán)重的腫瘤患者,從右太陽(yáng)穴一直向下長(zhǎng)到右頰,整個(gè)右眼幾乎都被遮住了,結(jié)果1835年12月27日伯駕在鴉片鎮(zhèn)痛下為這名13歲小女孩施行手術(shù),割下了這顆重達(dá)1.25磅重的腫瘤,18天后痊愈,挽回了她的性命。

眼科醫(yī)局除平常治療眼疾和各種病癥外,特定每逢周四為割癥日期。在眼科醫(yī)局設(shè)立的第一年(1835年11月4日至1836年11月4日)里,便收治病人2152人次,其中施行了中國(guó)第一次割除乳癌手術(shù);一年之中診治的眼病有47類,其他病例23類,女性癌癥病不治者有5宗。慕名前來訪問參觀者,不下六七千人次。到鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)爆發(fā)時(shí),經(jīng)伯駕診治的病人已有近萬人次,且都免費(fèi)。

1838年林則徐在廣州主持禁煙期間,也曾間接地接受過伯駕的診治。林則徐患有疝氣和哮喘病,曾派幕僚到伯駕處取疝帶及袪喘藥,并回贈(zèng)水果等物。伯駕雖未見林則徐本人,但專為林則徐立下一個(gè)病歷,病歷編號(hào)為6565(載于1840年的《中國(guó)叢報(bào)》),這是最早保存下來的西醫(yī)病歷。眼科醫(yī)局患者的登記內(nèi)容包括病案的編號(hào)、姓名、性別、年齡、籍貫、處方用藥、治療效果、手術(shù)種類、手術(shù)時(shí)間的長(zhǎng)短,連取出的腫瘤或結(jié)石的大小等都有詳細(xì)的記錄。


停業(yè)及復(fù)業(yè)

1840年鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)期間,眼科醫(yī)局停業(yè)關(guān)閉。1842年伯駕再度來到廣州,11月眼科醫(yī)局恢復(fù)業(yè)務(wù),已不限于眼科,而是綜合性醫(yī)院了。此后,教會(huì)醫(yī)院都設(shè)置專職或兼職神甫或牧師,進(jìn)行宣講教義的活動(dòng)。但在眾多就醫(yī)者當(dāng)中,對(duì)此感興趣者仍十分稀少。據(jù)曾定期到醫(yī)局協(xié)助伯駕傳教的梁發(fā)說,三年半時(shí)間里被邀請(qǐng)參加禮拜聚會(huì)的1.5萬多人次中,“真誠(chéng)研究真理(指基督教教義)的只有3個(gè),而受洗歸主的人竟一個(gè)都沒有”。

盡管如此,醫(yī)局還是堅(jiān)持開設(shè)下來,并且越辦越大。1844年,伯駕施行了中國(guó)第一例膀胱結(jié)石截除手術(shù),在當(dāng)時(shí)這類疾病極為常見的情況下,第一次成功所具有的示范意義是非常之大的。1847年,伯駕首次在中國(guó)應(yīng)用乙醚麻醉施行外科手術(shù),麻醉的使用更使他在短短幾個(gè)月內(nèi)贏得了巨大的聲譽(yù)。1848年,在醫(yī)局進(jìn)行中國(guó)第一次試用氯仿麻醉法。以上2種麻醉法均為美、英籍人發(fā)現(xiàn)后的次年在中國(guó)的首例試用。1850年,又開始了病理尸體解剖術(shù)。

伯駕在1838年會(huì)同裨治文(Elijah C. Bridgman)與郭雷樞(Thomas R. Colledge)二人發(fā)起組織“中國(guó)醫(yī)學(xué)傳道會(huì)”(Medical Missionary Society in China)。會(huì)員每年捐贈(zèng)慈善款,支持眼科醫(yī)局,在聯(lián)系早期的醫(yī)療宣教士方面發(fā)揮了很大的功能。伯駕自1834年抵廣州,至1857年返美國(guó),歷2 3載,特別是1841年他漫游歐美爭(zhēng)取捐助,為傳道會(huì)做了大量工作。 1855年因伯駕擔(dān)任美國(guó)駐華外交官,眼科醫(yī)局由另一個(gè)美國(guó)傳教士醫(yī)生嘉約翰接辦。


晚年生活

1857年4月22日,駐華公使一職被列衛(wèi)廉(William B. Reed)所取代,伯駕遂結(jié)束了他在中國(guó)的宣教和外交生涯,于1857年底偕妻回到華盛頓特區(qū)定居,從此脫離了美國(guó)政界,也再?zèng)]有來中國(guó)。兩年后,夫婦倆竟喜得一個(gè)兒子,是時(shí)伯駕已經(jīng)55歲。另一令人稱奇的是這位在眼科、外科與麻醉等方面都可以列入世界一流的醫(yī)生,回國(guó)后竟然沒有再為任何人看病,好象他根本未曾當(dāng)過醫(yī)生一樣。不過他對(duì)中國(guó)的關(guān)注卻未中斷,繼續(xù)與其在中國(guó)的友人保持聯(lián)系。當(dāng)他得知博濟(jì)醫(yī)院在嘉約翰的領(lǐng)導(dǎo)下,在醫(yī)療宣教方面不斷取得進(jìn)展時(shí),心里感到無比的快慰。當(dāng)1885年博濟(jì)醫(yī)院為紀(jì)念伯駕開設(shè)醫(yī)療事業(yè)50周年時(shí),他還寫信表示祝賀。

1859年,伯駕與美部會(huì)修好,并成為該差會(huì)的理事。1876年,伯駕在美擔(dān)任“中國(guó)醫(yī)藥傳道會(huì)”會(huì)長(zhǎng),同時(shí)受聘擔(dān)任美國(guó)國(guó)立博物館(Smithsonian Institution)的參議,以及耶魯大學(xué)校友會(huì)會(huì)長(zhǎng);他亦熱心于新成立的福音派聯(lián)盟。晚年期間他還撰寫了數(shù)本醫(yī)療宣教的書籍。伯駕前半生在中國(guó)的悲劇性經(jīng)歷,是中國(guó)近代史上中西方文化、政治與軍事在激烈沖突中交匯的縮影;伯駕在美國(guó)度過他余下后半生,于1888年在其寓所中去世,享年84歲。

人物成就

傳入西醫(yī)藥學(xué)


首先是西醫(yī)眼科技術(shù)的傳入。針對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)醫(yī)術(shù)對(duì)治療眼病無能為力,伯駕開設(shè)眼科醫(yī)局,以治療眼疾為主,并借此把西醫(yī)眼科技術(shù)傳入中國(guó)。伯駕實(shí)施的第一例眼科手術(shù)是治療瞼內(nèi)翻,其方法是在眼下角通過瞼板做一個(gè)垂直交叉的切口,以避免凹陷,然后用鑷子曲郭雷樞發(fā)明)夾起上眼瞼上部外皮的折痕,用折疊剪刀切掉,留下靠近睫毛1/5的皮膚,這樣較之留下大部分外皮,睫毛能更為方便地外翻。手術(shù)結(jié)束后,傷口的邊緣用針縫合,用帶粘性的繃帶包扎。兩天以后,將縫合線剪開,4至5天后,病人即解除了痛苦。


伯駕在眼科技術(shù)上的第二個(gè)貢獻(xiàn)是在中國(guó)首次做白內(nèi)障摘除手術(shù)。在最初4個(gè)月中,伯駕就實(shí)施30例白內(nèi)障手術(shù),只有2例沒有成功。此外,伯駕還治療過其他一些眼病,像沙眼、青光眼等。盡管伯駕從來沒有提及妙眼’夕這一名稱,但他屢次提到的粒狀眼瞼”、角膜豁”,‘饅性眼炎’夕等,所述癥狀顯然指的是沙眼。伯駕還介紹了一些治療藥物及方法,如用顛茄制劑或顛茄堿、阿托品 (atropine·氯化亞汞·藍(lán)色藥丸(blue pill)等可以治療青光眼,他還記錄了馬錢子堿在治療眼疾上的效用。雖然伯駕治療眼疾所采用的方法較之X-ray、激光及放射性同位素等是原始的,但與他同時(shí)代的眼科同輩相比是令人滿意的。對(duì)中國(guó)眼科學(xué)的發(fā)展而言,是一項(xiàng)奠基性的工作。


其次,伯駕在外科方而創(chuàng)下了中國(guó)近代醫(yī)學(xué)史上的幾項(xiàng)紀(jì)錄:一、割除扁桃腺。1836年,伯駕為編號(hào)2152患扁桃腺發(fā)炎的病人實(shí)施了割除扁桃腺手術(shù),這是在中國(guó)實(shí)施的第一例割除扁桃腺手術(shù)。二、摘除結(jié)石。自1836年夏,伯駕己開始治療患有尿結(jié)石的患者,但直到1844年才實(shí)施首例切石手術(shù)。病人是一位35歲的膀膚結(jié)石患者,他一年前曾來過醫(yī)院,試用碎石術(shù)沒有成功。這次重回醫(yī)院后被告知,只有通過手術(shù)將結(jié)石摘除才能康復(fù),最后病人同意了。像通常那樣,手術(shù)前幾星期做一些精神和身體方而的準(zhǔn)備,給他提供福音書,宣傳基督教理,使其獲得信心后再實(shí)施手術(shù)。把己分成兩塊的結(jié)石通過側(cè)切手術(shù)取出體外,18天后病人完全痊愈。一周后,伯駕又實(shí)施第二例切石術(shù)。此后切石手術(shù)逐漸增多,最多的1851年竟達(dá)9例。三、傳入麻醉術(shù),在外科手術(shù)首次使用乙醚麻醉(1848年)和氯仿麻醉(1849年)。1845年以前,伯駕實(shí)施外科切割術(shù)都是在無麻醉下進(jìn)行的,這樣給病人帶來很大痛苦。為了減輕病人的痛苦,伯駕在實(shí)施切 除手術(shù)時(shí)嘗試采用麻醉術(shù)。最初用硫醚燦作麻醉劑,硫醚麻醉法的應(yīng)用使醫(yī)院在實(shí)施外科手術(shù)上有重大進(jìn)步。1847年10月,伯駕開始引進(jìn)乙醚麻醉。這種麻醉方法顯然比較安全有效,但伯駕似乎沒有更多應(yīng)用。1849年伯駕引入氯仿麻醉法。11月24日,伯駕首次對(duì)一例膀膚結(jié)石病人使用氯仿麻醉,結(jié)果十分成功。總之,由于麻醉術(shù)的應(yīng)用,使醫(yī)生外科手術(shù)的選擇范圍大大擴(kuò)展。1842年后,廣州眼科醫(yī)局雖仍以治療眼病為重點(diǎn),但治療疾病的種類己涉及內(nèi)外科、骨科、皮膚科、牙科等方而,手術(shù)包括腫瘤、膀膚結(jié)石、乳腺疾病、壞死性骨骼切除等。伯駕即以割除腫瘤著名。


伯駕診治病人的過程實(shí)際上就是傳播西方醫(yī)學(xué)知識(shí)的過程。除此之外,伯駕還創(chuàng)作有中文醫(yī)學(xué)書籍,借以傳播西醫(yī)學(xué)知識(shí)。據(jù)說伯駕曾著有《割除扁桃腺》)(1836年)、《摘除結(jié)石》(1844年)、《使用乙醚麻醉》(1847年)等書。伯駕開啟了醫(yī)藥傳教士著書立說的先河。伯駕之后,來華醫(yī)藥傳教士亦多有著書傳播西方醫(yī)學(xué)者,其中成就最大者當(dāng)屬合信與嘉約翰。


建立近代醫(yī)院


近代意義上的醫(yī)院”應(yīng)包括候診室、門診室、住院部、病房、手術(shù)室、藥房等,從這個(gè)意義上講,伯駕開設(shè)的廣州眼科醫(yī)局是19世紀(jì)中國(guó)最早的教會(huì)醫(yī)院。到嘉約翰主持的博濟(jì)醫(yī)院時(shí),它己基本上具備了近代醫(yī)院的功能,成為一個(gè)多功能的醫(yī)療機(jī)構(gòu),成為中國(guó)歷史最久、規(guī)模最大、影響也最大的教會(huì)醫(yī)院。它不只帶來了西方的醫(yī)療技術(shù),還帶來了西方醫(yī)院的管理辦法。在廣州眼科醫(yī)局,為便利前來就醫(yī)的病人,伯駕讓醫(yī)局看門人每天將標(biāo)有中英文號(hào)碼的竹片發(fā)給前來就診者,就診者則按其到來的先后順序看病。每一位新病人的姓名、疾病狀況、號(hào)碼從醫(yī)院開張之日排起)、入院時(shí)間等都被記錄下來。這個(gè)卡片交給病人,由病人保存直至出院。每位病人的處方都被醫(yī)院保留下來,以便為病人再次就診時(shí)的開方提供參考。這就是現(xiàn)今世界上各醫(yī)院普遍采用的掛號(hào)制度”的最初形式,它是伯駕在廣州眼科醫(yī)局設(shè)計(jì)創(chuàng)造出來的,可視為他對(duì)中國(guó)醫(yī)學(xué)乃至世界醫(yī)學(xué)的重要貢獻(xiàn)。此外,伯駕在給病人實(shí)施重大手術(shù)時(shí),往往要求與病人簽訂醫(yī)療協(xié)議書,以避免承擔(dān)不必要的責(zé)任。伯駕在報(bào)告中曾詳細(xì)記下這樣一份協(xié)議書:(我病人遭受結(jié)石痛苦,幾次尋求救助無效。如今我有幸受美國(guó)伯駕醫(yī)生之恩惠,將使用他的手術(shù))刀把我的結(jié)石取出。當(dāng)治愈時(shí),不僅我一人受其恩惠,而且我的整個(gè)家庭都會(huì)感激他的偉大的仁慈。山高水深,不可逾越意即若結(jié)果不幸),這和醫(yī)生無關(guān),一切都是上天的旨意所定。以免空口無憑,我立字為證,作為證明交由醫(yī)生。

這當(dāng)是中國(guó)醫(yī)學(xué)史最早的一份醫(yī)療協(xié)議書。作為手術(shù)前的必要手續(xù),伯駕的這一首創(chuàng)今天己被廣泛應(yīng)用。


隨著廣州眼科醫(yī)局的建立,尤其中國(guó)醫(yī)藥傳教會(huì)成立后,以廣州為中心,教會(huì)醫(yī)療事業(yè)擴(kuò)展到澳門。鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)后,隨著不平等條約的簽訂,傳教士獲得了隨意到中國(guó)各地傳教的自由,教會(huì)醫(yī)院在各通商口岸甚至內(nèi)地紛紛建立。到1890年以前,北京通州、張家口、太原、南京、濰坊、成都、福州、北海、常德、長(zhǎng)沙、汕頭、溫州、揚(yáng)州、蘇州、石家莊、保定、青島、南昌、無錫、蕪湖、開封、吉林、沈陽(yáng)、西安、蘭州、昆明、貴陽(yáng)等均有教會(huì)醫(yī)生開展醫(yī)療事業(yè)。到1905年,教會(huì)醫(yī)院業(yè)己遍及全國(guó)二十多個(gè)省區(qū)達(dá)166所。由于教會(huì)醫(yī)院醫(yī)生和他們本國(guó)教會(huì)組織保持著密切聯(lián)系,使他們能及時(shí)地輸入一些新技術(shù),這使教會(huì)醫(yī)院在中國(guó)的發(fā)展保持技術(shù)優(yōu)勢(shì)的同時(shí),也使中國(guó)醫(yī)學(xué)日漸受到西方先進(jìn)醫(yī)學(xué)知識(shí)的影響,推動(dòng)了中國(guó)西醫(yī)學(xué)發(fā)展的進(jìn)程。對(duì)此,近代著名醫(yī)史學(xué)家陳邦賢曾言: 今全國(guó)教會(huì)設(shè)立之醫(yī)院,數(shù)目與物質(zhì)兩方,皆較中國(guó)自己公私設(shè)立者,多且備;各省著名之教會(huì)醫(yī)院,有如汕頭英國(guó)長(zhǎng)老會(huì)之醫(yī)院,奉天蘇格蘭聯(lián)合自由會(huì)之醫(yī)院,杭州大英醫(yī)院,漢口英國(guó)醫(yī)院,上海倫敦會(huì)教會(huì)醫(yī)院,美國(guó)圣公會(huì)之醫(yī)院,濟(jì)南齊魯醫(yī)院,淮陰仁濟(jì)醫(yī)院,北京協(xié)和院等,皆資本雄厚,規(guī)模極大,馳名全國(guó),每年活人無數(shù),使中國(guó)醫(yī)學(xué),日漸歐化。


可以說,清末來華的傳教士,尤其是新教傳教士,他們?cè)谥袊?guó)開設(shè)的教會(huì)醫(yī)院對(duì)開創(chuàng)中國(guó)現(xiàn)代衛(wèi)生醫(yī)療的建制做出了奠基性的工作。有人甚至這樣認(rèn)為:中國(guó)新醫(yī)學(xué)的來源,顯而易見是教會(huì)醫(yī)學(xué),這是沒有人能夠否認(rèn)的。教會(huì)醫(yī)學(xué)?;蜥t(yī)院造就出來的醫(yī)師,大都為教會(huì)服務(wù),被教會(huì)用為宣傳教義的工具,由此教義宣傳愈廣,教會(huì)醫(yī)學(xué)傳播亦愈普遍了。雖不可說中國(guó)新醫(yī)學(xué)的發(fā)展,全然由教會(huì)醫(yī)療事業(yè)所推動(dòng),但他們?cè)诖朔蕉l(fā)揮的重大作用,卻是必須正視的。


培育醫(yī)學(xué)后人


傳教士認(rèn)為,若要長(zhǎng)久廣泛地解除中國(guó)人的疾病痛苦,非造就中國(guó)醫(yī)學(xué)人才不可。最初在沒有醫(yī)學(xué)校的情況下,往往由傳教士醫(yī)生以收徒的方式,訓(xùn)練中國(guó)生徒為醫(yī)療助手,他們逐漸掌握了西方醫(yī)學(xué)知識(shí),給傳教士的醫(yī)療事業(yè)很大幫助,有的甚至獨(dú)立行醫(yī),擴(kuò)大了西醫(yī)的影響。在這方而,伯駕也是先驅(qū)者,他是第一位培養(yǎng)中國(guó)醫(yī)學(xué)學(xué)生的外國(guó)醫(yī)生。到1838年,伯駕報(bào)告中提及己有三名非常有希望的年輕人為其助手,其中一位‘巳經(jīng)能實(shí)施簡(jiǎn)單的手術(shù)’。此人應(yīng)為關(guān)亞杜即(關(guān)韜)。關(guān)氏聰敏過人,西醫(yī)眼科及外科技術(shù)水平提高很快,一年后即巳成功實(shí)施二十多例白內(nèi)障手術(shù),為病人成功地切除一個(gè)重達(dá)3磅的瘤子”。關(guān)亞杜的品行及醫(yī)術(shù)頗得伯駕信任和賞識(shí)。1844年4月至9月,伯駕因參與顧盛使團(tuán)外交事務(wù)而離開

醫(yī)院期間,眼科醫(yī)局交由關(guān)亞杜經(jīng)營(yíng),病人并不因此而減少。四川總督不顧遠(yuǎn)隔千里,邀請(qǐng)關(guān)亞杜到成都給他做白內(nèi)障手術(shù)。畢華德甚至認(rèn)為關(guān)亞杜館譽(yù)之隆,反在巴氏之上“巴氏”即指伯駕。1856年,清政府授予關(guān)亞杜璽品頂戴軍醫(yī)”,被委派到福建的清軍中擔(dān)任軍醫(yī),成為中國(guó)第一個(gè)西式軍醫(yī)。伯駕前后共培養(yǎng)十多位中國(guó)醫(yī)學(xué)人才,以關(guān)亞杜最有成就。攤魏林回憶他在廣州醫(yī)院里見到的中國(guó)助手說:這些青年人先前都受過良好的中文教育,后來又學(xué)會(huì)了英文,他們?cè)卺t(yī)院里既是醫(yī)生的助手,又是翻譯。我耳聞目睹,對(duì)他們的造詣和在治病中顯示的才華,大為驚嘆。他們中不少人后來離開了醫(yī)院,在廣東省邊遠(yuǎn)地區(qū)私人獨(dú)立行醫(yī)。這些最早掌握西方醫(yī)學(xué)知識(shí)的中國(guó)助手和醫(yī)生,便成為中國(guó)醫(yī)學(xué)業(yè)界的先導(dǎo)人。

但是,這種培養(yǎng)方式無論在數(shù)量上還是質(zhì)量上都無法滿足教會(huì)醫(yī)藥事業(yè)發(fā)展的需要。伯駕己有建立醫(yī)學(xué)校以培訓(xùn)中國(guó)醫(yī)學(xué)人才的想法,嘉約翰最終將它變成了現(xiàn)實(shí)。1866年,嘉約翰設(shè)立附屬于博濟(jì)醫(yī)院的“博濟(jì)醫(yī)學(xué)?!?,這是中國(guó)最早的西醫(yī)教會(huì)醫(yī)學(xué)校,由嘉約翰主持。博濟(jì)醫(yī)學(xué)校的學(xué)生,既有來自教會(huì)學(xué)校的學(xué)生,也有開業(yè)的中醫(yī)生。學(xué)校人數(shù)不多,1868年只有12名。1879年,博濟(jì)醫(yī)學(xué)校正式定名為“南華醫(yī)科學(xué)?!保╰he South China Medical Collage ),學(xué)制3年,并于同年首次招收3名女生入學(xué),成為中國(guó)第一所招收女學(xué)生的西醫(yī)學(xué)校。1887年,香港西醫(yī)書院成立,嘉約翰把南華醫(yī)科學(xué)校的部分學(xué)生轉(zhuǎn)到該校深造,其中即包括中國(guó)近代民主主義先驅(qū)者孫中山先生。


南華醫(yī)科學(xué)校培養(yǎng)了中國(guó)第一代西醫(yī)醫(yī)生。嘉約翰任校長(zhǎng)期間,一共畢業(yè)了大約一百名西醫(yī)學(xué)生,肄業(yè)離校的有50名。這一百五十多名中國(guó)西醫(yī)醫(yī)生,除大部分在廣東各地行醫(yī)外,還有的到其他省區(qū)開展醫(yī)藥事業(yè),對(duì)西醫(yī)及西方近代科學(xué)在中國(guó)傳播起到了一定的作用。南華醫(yī)科學(xué)校創(chuàng)辦以后,許多教會(huì)醫(yī)院紛紛設(shè)立附屬醫(yī)學(xué)校,培養(yǎng)醫(yī)學(xué)人才。教會(huì)大學(xué)興起后,其中許多又設(shè)立了醫(yī)學(xué)院。除醫(yī)學(xué)教育外,各教會(huì)醫(yī)院還出版一些醫(yī)學(xué)書籍及教材,如博濟(jì)醫(yī)院前后就出版過42部醫(yī)學(xué)書籍及教材,對(duì)傳播西醫(yī)學(xué)知識(shí)、培養(yǎng)醫(yī)學(xué)人才貢獻(xiàn)良多。正如陳邦賢所指出的:各醫(yī)院之功績(jī)不獨(dú)為人治愈疾病,減少死亡率,而訓(xùn)練甚多中國(guó)助手,翻譯西國(guó)醫(yī)學(xué)書籍為漢文,傳布西國(guó)醫(yī)學(xué)知識(shí)于中國(guó),其功亦不小也。


綜上所論可知,盡管伯駕等傳教士在華從事醫(yī)療事業(yè)的主觀目的是借助醫(yī)學(xué)傳教,然而在客觀上卻為中國(guó)從傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)向新醫(yī)學(xué)的轉(zhuǎn)變注入了一股新鮮血液。自19世紀(jì)開始,中國(guó)醫(yī)療衛(wèi)生事業(yè)所出現(xiàn)的變革性的重大變化,正是注入這股新鮮血液的結(jié)果。而這一切,皆與醫(yī)藥傳教的先驅(qū)伯駕有極深的淵源。以伯駕為代表的醫(yī)藥傳教士在中國(guó)的行醫(yī)傳教帶動(dòng)晚清中國(guó)醫(yī)學(xué)近代化的進(jìn)程,而伯駕也借此在很大程度上參與了改變中國(guó)的歷史潮流,并成為這股浪潮中一朵閃耀的浪花。

著書論作

1.Journal of an Expedition from Singapore to Japan,with a visit to Loo-choo(《從新加坡途經(jīng)琉球前往日本考察日志》),該書介紹了這些島嶼及島上居民,試圖通過在英國(guó)受過教育的當(dāng)?shù)厝说膸椭?,在日本開創(chuàng)傳教事業(yè),18開本;75頁(yè),倫敦:1838年。


2.statements respecting hospitals in china(《有關(guān)中國(guó)醫(yī)院的陳述》),前言為寫給愛丁堡皇家醫(yī)學(xué)會(huì)副主席、醫(yī)學(xué)博士約翰·艾伯克龍比(John Abercrombie)的一封信,32頁(yè);倫敦和格拉斯哥;1842年。


3.Fifteen Reports of Opthalmic Hospital at Canton(《廣州眼科醫(yī)院的十五份報(bào)告》) 報(bào)告在廣州和澳門不定期出版,有時(shí)間隔三個(gè)月出,有時(shí)半年,有時(shí)一年甚至更長(zhǎng)時(shí)間,以獨(dú)立小冊(cè)子出版,同時(shí)也刊登在《中國(guó)叢報(bào)》第4~20卷上。

原標(biāo)題:伯駕
上一篇:劉孔芝下一篇:余霖