張菊人

氏與京城名醫(yī)楊浩如師出同門。1910年，從祖籍來京行醫(yī)，曾在外城官醫(yī)院任內(nèi)科中醫(yī)醫(yī)官，后曾擔(dān)任北平中醫(yī)資格考試主考官。與蕭龍友、孔伯華等共同創(chuàng)辦北平國醫(yī)學(xué)院，出任董事和教授。建國后，在北京市第二門診部任顧問。1956年，受聘于北京中醫(yī)醫(yī)院，任副院長，并在內(nèi)科門診應(yīng)診，后擔(dān)任北京中醫(yī)學(xué)會顧問。與孔伯華、楊浩如、陳企董、曹巽軒、陳伯雄、趙云卿等人共同著有《八種傳染病證治析疑》一書，晚年著有《菊人醫(yī)話》。 民國時(shí)期，國民黨政府對中醫(yī)采取廢醫(yī)存藥的壓制政策，“皮之不存，毛將焉附？”若中醫(yī)廢除，中藥何用？"當(dāng)時(shí)全國中醫(yī)藥界同仁聯(lián)合抗議，先生與北京名老中醫(yī)不畏強(qiáng)暴，遠(yuǎn)涉千里去南京請?jiān)?，質(zhì)問國民黨政府。在中醫(yī)界同仁共同努力下，國民黨政府只得收回成命，使中醫(yī)事業(yè)未遭迫害，得以生存。

為了培養(yǎng)中醫(yī)后繼人才，先生和名醫(yī)蕭龍友、孔伯華創(chuàng)立了"北平國醫(yī)學(xué)院"，出任董事和教授。他嚴(yán)謹(jǐn)?shù)闹螌W(xué)精神、對中醫(yī)理論的獨(dú)特見解，深得學(xué)生們的敬佩，為培養(yǎng)后學(xué)傾注了大量心血。

新中國成立后，先生出席在北京召開的第一次全國政治協(xié)商會議。1956年受聘于北京中醫(yī)醫(yī)院副院長之職，并擔(dān)任北京中醫(yī)學(xué)會顧問等。

先生晚年，不顧年近八旬的高齡，在完成門診和帶徒弟等工作外，還將畢生行醫(yī)經(jīng)驗(yàn)和醫(yī)案匯集起來，寫出《菊人醫(yī)話》一書，給后人留下了寶貴的精神財(cái)富。

學(xué)術(shù)思想

張菊人擅治溫病，臨床主張因人、因地、因時(shí)治宜。如北方外感多兼“熱郁”，因此臨床治療必佐辛涼透達(dá)，其目的在于不使外邪與內(nèi)熱相結(jié)合。對于不同季節(jié)的傷風(fēng)，張氏分別主以不同藥物，如春季傷風(fēng)，當(dāng)以辛涼輕劑，用薄荷、桑葉、菊花、杏仁、通草、香豆豉、貝母、瓜蔞皮等；夏季傷風(fēng)，當(dāng)以辛涼解暑，用鮮薄荷、鮮藿香、杏仁、通草、六一散、絲瓜絡(luò)、竹茹、西瓜皮、鮮荷葉等；秋初傷風(fēng)，當(dāng)以祛風(fēng)除濕，用夏天傷風(fēng)的治法，減去竹茹，加生苡米、赤苓、廣皮等；深秋傷風(fēng)，當(dāng)以清肅肺金，用桑葉、杏仁、梨皮、竹茹、花粉、連翹、貝母等；冬季傷風(fēng)，當(dāng)以祛風(fēng)散寒，用薄荷、蘇梗、杏仁、前胡、通草、法半夏、赤苓、陳皮、枳殼等。

臨床經(jīng)驗(yàn)

張氏認(rèn)為近人體質(zhì)，多屬陰常不足，陽常有余，提出風(fēng)、癆、臌、膈四大癥中，三癥與內(nèi)火直接相關(guān)。如風(fēng)證，認(rèn)為屬火盛傷陰，煉液為痰，痰熱凝結(jié)，熱盛生風(fēng)，成為上實(shí)下虛之證；癆病，總屬火熱傷陰為患，五臟之中除心外，肝腎脾肺無一不傷；膈癥，不管是噎膈或反胃，總由五志化火，克犯脾土，從而發(fā)生嘔吐、氣逆、氣痛等現(xiàn)象。因此，治療內(nèi)傷火熱之癥，總以滋陰降火為法。

溫病的“逆?zhèn)餍陌彼淖?，是說溫邪未能外解而逆?zhèn)饔谛陌?。張氏認(rèn)為如果初見舌尖或舌邊呈現(xiàn)絳色，即當(dāng)注意防范逆?zhèn)餍陌＿@種現(xiàn)象就是邪欲侵營的表現(xiàn)，應(yīng)趕快于清解方中，加入清營之品（元參、麥冬之類），以杜其入營，才不會有氣營兩燔之患。

與孔伯華、楊浩如、陳企董、曹巽軒、陳伯雄、趙云卿等人共同著有《八種傳染病證治析疑》一書，晚年著有《菊人醫(yī)話》。